كذلك الموجبة الكلية في عكس النقيض تنعكس كنفسها ، والجزئية لا تنعكس أصلا لصدق قولنا : بعض الحيوان لا انسان وكذب قولنا بعض الانسان لا حيوان وكذلك بحسب الجهة التسع من الموجهات اعني الوقتيتين المطلقتين والوقتيتين والوجوديتين ، والممكنتين والمطلقة العامة لا تنعكس والبواقي تنعكس على ما سبق تفصيله في السوالب في العكس المستوى قوله وبالعكس : اى حكم السوالب هيهنا حكم لموجبات في المستوى فكما ان الموجبة في المستوى لا تنعكس الاجزئية كذلك السالبة هيهنا لا تنكس الاجزئية
شرح
المدرسة امرأة بالامكان فانا نفرض نساء ساكنى المدرسة وهن امرأة بالامكام العام وهذا صحيح لا غبار عليه ، وكون الظاهر من الوصف العنواني ، هذا المعنى مما يوافقه العرف والتحقيق .
والظاهر أن الفارابي أيضا لم يقل بان الظاهر اتصاف الموضوع بالوصف بالامكان بل يظهر من المحقق في الشرح - ص 162 - ان النزاع بين الشيخ والفارابي في الامكان الاستعدادي اى القوة لا الامكان العام قال : وخالف الحكيم الفاضل أبو نصر الفارابي في ذلك ، فإنه ذهب إلى أن المراد به هو كل ما يصح ان يوصف به سواء كان موصوفا بالفعل أو بالقوة ، وهو مخالف للعرف والتحقيق ، فان الشئ الذي يصح ان يكون انسانا كالنطفة لا يقال له انسان انتهى .
والحق ان لهذا الامكان أيضا عكسا فان معنى العكس في المثال السابق :
بعض ماله استعداد ان يسكن المدرسة امرأة بالامكان العام وهو صحيح فان بعض النساء لها ذلك الاستعداد .
ثم إن بعض أعاظم العصر « 1 » قال : للممكنتين عكس حتى على المذهب المنسوب إلى الفارابي في عقد الوضع لان الامكان في محمول أصل القضية قيد للمحمول يكون معه حيثما دار ففي عكسه أيضا يكون قيدا للموضوع ويصير العكس بعض ساكن - المدرسة بالامكان امرأة وهو صحيح » . ولا يخفى ان الجهات كلها كيفيات النسبة
هامش
( 1 ) هو الآية الحجة البهبهاني مد ظله في ص 125 من قواعده .