تجارتخانه مىشدند كه در كتابهاى رجالى ذكر شده است . و با آنها ازدواج مىكردند و حتّى تأكيد مىكردند كه از ازدواج با آنها خوددارى نكنيد و زن از آنها بگيريد و سابقا در بحث تحديد نسل احاديثى در اين زمينه مربوط به « زراره » كذشت ، مجدّدا مراجعه فرماييد . « 1 » و بنابراين مىتوان گفت مسلمان غير متعهد با غير مسلمان خيلى فرق دارد . با مسلمانان غير متعهد - / شيعهء غير متعهّد و يا غير شيعه - / نبايد به مختصر چيزى قطع ارتباط كرد ، بلكه بايد تماس برقرار نموده آنها را روشن ساخت . تا شكاف عميقتر نگردد و اجتماع اسلامى فرقههاى بيشترى پيدا نكند و دشمن اسلام از اين انشعاب سوء استفاده نكند .
مناظرات اصحاب ائمّه را در كتابهاى احتجاجى به خصوص « احتجاج » مرحوم طبرسى ببينيد و مخصوصا روابط گرم مؤمن الطاق را با آنها و مناظرات شيرينش را در لابهلاى اين تماسها مشاهده كنيد .
البته همانطور كه گفتم : مگر آنكه بدانيم طرف هرگز روشن نمىشود و يا دست از غرضورزى بر نمىدارد ، و به عكس ، از تماس بهره بردارى مىكند و موقعيت خود را بيشتر تحكيم مىسازد .
احياناً شرايطى پيش مىآيد كه اگر شخص متعهّد با افراد غير متعّهد تماس نداشته باشد خودش محو مىشود و به اصطلاح حالت انزواى سياسى پيدا مىكند و از اجتماع مسلمين كنار مىرود و آنگاه چه ضربههاى مهمّى كه از اين رهگذر به او مىرسد ؟ ! اتّهامات ناروا به او
هامش
( 1 ) - اين بحث در كتاب مالكيت خصوصى به قلم نويسنده منتشر شده است اين جزوه با كتابهاى مالكيت خوصى ، مرزها ، امامت روى هم يك كتاب بوده است كه به رعايت شرايط خفقان ، جداگانه براى چاپ فرستاده شده بود .