آيه . از امام باقر - عليه السّلام - روايت است كه : « ظهره تنزيله و بطنه تأويله « 1 » ؛ ظاهر قرآن تنزيل اوست و بطن قرآن ، تأويل اوست . » روايت ديگرى در بحار نقل شده كه حضرت باقر - عليه السّلام - فرمودند : « ظهر القرآن الّذين نزل فيهم ، و بطنه الّذين عملوا به مثل اعمالهم « 2 » ؛ يعنى ظاهر قرآن ، مصاديقى است كه در آن زمان بودند و باطن قرآن ، مصاديقى است كه در آن زمان نبودند و بعدا پيدا مىشوند . » شبيه اين روايت را روايتى است كه پيامبر به حضرت امير - عليه السّلام - فرمودند ، در دعاى ندبه هم دارد كه « علىّ يقاتل على التّأويل » « 3 » مراد از تأويل در روايت ، مصاديقى است كه بعدا پيدا مىشود .
تفسير صافى مىگويد : تأويل آيهء
فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
« 4 » اين است كه « من يأتيكم بحجّة اخرى بعد وفات الحجّة « 5 » ؛ وقتى امام قبلى از بين رفت ، چه كسى حجت ديگرى براى شما مىآورد ؟ » در نهج البلاغه ، حضرت امير كلامى دارند كه ظاهرش اين است كه ناسخ و منسوخ را هم از باب تأويل مىگيرند . حضرت در جواب كسى كه دربارهء احاديث مجعول و خبرهاى گوناگون ( معارض ) كه در دسترس مردم است ، از حضرت سؤال مىكند مىفرمايد : « . . . و رجل ثالث سمع من رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و إله و سلم - شيئا يأمربه ثمّ انّه نهى عنه و هو لا يعلم ، اوسمعه ينهى عن شيئى ثمّ امر به و هو لا يعلم ، فحفظ المنسوخ و لم يحفظ النّاسخ ، فلو علم انّه منسوخ لرفضه و لو علم المسلمون اذسمعوه منه انّه منسوخ لرفضوه « 6 » ؛ و سوّم مردى است كه از رسول خدا - صلّى اللّه عليه و إله و سلّم -
هامش
( 1 ) - بحار الانوار ، ج 92 ، ص 97 .
( 2 ) - همان .
( 3 ) - تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 13 .
( 4 ) - ملك / 3 .
( 5 ) - تفسير صافى ، ج 2 ، ص 727 .
( 6 ) - نهج البلاغه ( صبحى صالح ) خطبهء 210 ؛ نهج البلاغه ( فيض الاسلام ) خطبهء 201 .