از روح مىباشد . « روح » پس از خلق بدن است ، « نور » وجود شىء در مراتب تحقق علت است ) وسايط خلق مىباشند .
مرحوم صدرالمتألّهين نيز در شرح حديث : « بنا أينعت الأثمار . . . » اصول كافى مىفرمايد : « غير از نقل ، از راه برهان عقل هم براى ما روشن است كه پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام در ردهء علت فاعلى عالم هستند و نه فقط علت غائى ، يعنى نه فقط عالم طبيعت به هدف آنها خلق شده و هدف از خلق طبيعت ، وجود كسانى چون آنها بوده است ، بلكه آنها علت تحقق عالم طبيعت هستند . . . »
البته منظور ايشان نيز انوار اهل بيت مىباشد نه روح و نه نفس و نه وجود طبيعى ايشان . و بدين سان است كه جملات زيارت جامعهء كبيره معنى مىدهد كه :
« بكم فتح الله و بكم يختم و بكم ينزل الغيث و بكم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه و بكم ينفّس الهمّ و يكشف الضرّ . . . ؛
خداوند به وسيلهء شما آغاز و ختم خلقت كرد و به وسيلهء شما باران مىفرستد و به وسيله شما كرات آسمان را از سقوط حفظ مىكند و به وسيلهء شما پريشانىها را بر طرف مىكند و مشكلات را حل مىكند . . . »
و همچنين جملات زيارت مطلقه امام حسين عليه السلام كه :
« بكم يباعد
حديث لو لا فاطمه ... (فارسى) — صفحة 107
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٠٧