همچنين تعبير زيباى : « بكم تسبّح الأرض التى تحمل ابدانكم » در زيارت مطلقه امام حسين عليه السلام رابطهى عميق تسبيح زمين را به وسيله بدنهاى مطهر اهل بيت عليهم السلام كه در درون آن جاى گرفتهاند ، بيان مىكند . و بالاتر اين كه : « ارادة الرب فى مقادير اموره تهبط اليكم وتصدر من بيوتكم » ، ارادهى خدا در همهى مقدرات امورش از طريق شما و از خانهى شما صادر مىگردد . و همينطور دقت در تعبيرات دعاء افتتاح دربارهى رفع مشاكل به وسيلهى امام زمان عليه السلام كه همه جا با « باء » گفته مىشود يعنى او وسيله رفع حاجات است .
توجيه و تفسير درست اين مفاهيم ارزشمند كه در متون دينى از جمله زيارت جامعه كبيره و زيارت مطلقه امام حسين عليه السلام آمده است ، جز از طريق واسطه شدن موجودى كه هر دو جهت بقا و تجدد را دارد ، ممكن نيست . آرى واسطه ميان ثابت و متغير ، موجودى است كه هم وجههى جاويدان الهى را دارد « كل شىء هالك الا وجهه » و وجههى ماسواللّهى را كه منشأ عدم بقاست .
ارتباط نور و ظلمت
نكته ديگرى كه بر اساس سنخيت علت و معلول ، به عنوان اشكال مطرح مىگردد ، ارتباط ميان نور و ظلمت است . طرح اشكال چنين است : خدا ( كه عين نور است ) و عالم طبيعت ( كه عين ظلمت است ) چه ارتباطى با يكديگر دارند ؟
در پاسخ بايد يادآور شد كه براى ارتباط نور و ظلمت به واسطهاى نيازمنديم كه از يك سو به خدا و از سوى ديگر به طبيعت تعلق داشته باشد . اين واسطه همان انوار اهل بيت عليهم السلام است كه به خاطر آن