2 - السلام - أي السلام علينا . . . ، أو السلام عليكم . . . - في غير موضعه ، وأمّا زيادة السلام عليك أيّها النبي . . . فلا توجب السجود .
3 - نسيان التشهّد .
4 - الشكّ بين الأربع والخمس ونظائره ممّا مرّ .
5 - نسيان سجدة واحدة على الأحوط .
6 - القيام موضع الجلوس أو العكس على الأحوط . ويستحبّ لكلّ زيادة أو نقص ، بل الأحوط ذلك وإن كان عدم الوجوب أقوى . وإذا تعدّد موجب السجود لزم تعدّد السجود ولكن مثل صيغتي السلام إذا اتّصلتا عدّتا موجبا واحدا . وكذا في التكلّم بكلام متّصل .
[ 1154 ] تجب المبادرة إلى سجود السهو وإن أخّر وجب أيضا فورا ففورا .
[ 1155 ] كيفيّة سجود السهو بعد النيّة أن يقول في السجود : « بسم اللّه ، وباللّه ، السّلام عليك أيّها النّبيّ ورحمة اللّه وبركاته » وهذا أحوط ، بل لا يترك وإن كان يحتمل كفاية قول : « بسم اللّه وباللّه وصلّى اللّه على محمّد وآل محمّد » أو « بسم اللّه وباللّه اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد » ، ثمّ يرفع رأسه ثمّ يسجد ويقول ذلك الذّكر أيضا ، ثمّ يرفع رأسه ويتشهّد ثمّ يقول : « السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته » ولا يعتبر فيهما التكبير ، لكنّه أحوط .
[ 1156 ] لا تعتبر في سجود السهو الطهارة ، وإن كان أحوط ، لكن يعتبر وقوعه على ما يصحّ السجود عليه ووضع المساجد السبعة .
[ 1157 ] وإذا نسي سجدة واحدة من سجدتي السهو فإن أمكنه التدارك قبل فصل طويل تدارك ، وإلّا أتى بالسجدتينى من جديد . وإذا لم يدر أنّه زاد سجدة أو لا لم يعتن به ، وإذا علم أنّه زاد أعاد السجدتين على الأحوط ، وإن كان الإجزاء أقوى .
في صلاة الجماعة
[ 1158 ] تستحبّ الجماعة في الصلوات اليومية ، واستحبابها آكد في صلاة الصبح والمغرب والعشاء ، وروي أنّه كلّما ازداد عدد الجماعة ازدادت فضلا وتزيد ثوابا بالعوارض الاخر كخصوصيات الإمام ، وقد روى الشهيد في النفلية عن الصادق عليه السّلام :