أحيانا في الأكل ، فلا يجوز السجود عليه حتى بعد يبسه .
[ 1083 ] يصحّ السجود على ما يخرج من الأرض من النبات الذي يكون طعام الحيوان كالعلف ونحوه .
[ 1084 ] يصحّ السجود على ورق الأزهار غير المأكولة ، ولكن لا يصحّ السجود على الأعشاب الطبيّة المأكولة مثل ورد البنفسج وورد لسان الثور ، وكذا لا يجوز على الأحوط وجوبا السجود على الورد المحمّدي وأمثال ذلك ممّا يؤكل أحيانا .
[ 1085 ] لا يصحّ السجود على النبات المتعارف أكله في بعض البلاد ، وكذا السجود على الفاكهة غير الناضجة وإن لم تكن من المأكول عندئذ .
[ 1086 ] يصحّ السجود على حجر النورة والجص ، والأحوط ترك السجود اختيارا على الجصّ والنورة المطبوخين والآجر والكوز من الطين ونحوها ، وإن كان الأقوى الجواز .
[ 1087 ] القرطاس المصنوع من شيء يصحّ السجود عليه كما لو صنع من التبن يجوز السجود عليه ، ولكن يشكل السجود على القرطاس المتّخذ من القطن ونحوه ، وكذا السجود على القرطاس المشكوك كونه ممّا يصحّ السجود عليه أم لا ؟ ولا إشكال في القرطاس المصنوع من الخشب كما هو الغالب اليوم .
[ 1088 ] الأفضل في السجود أن يكون على تراب قبر سيّد الشهداء عليه السّلام ، وبعده على أيّ تراب ، ثمّ على الحجر والرمل ونحوه ، ثمّ على النبات .
[ 1089 ] لو فقد المصلّي ما يصحّ السجود عليه أو كان عنده لكن تعذّر عليه السجود لحرّ أو برد ونحو ذلك ، فإن كان ثوبه من الكتّان أو القطن سجد عليه ، فإن تعذّر فعلى ثوبه من غيرهما ، وإن تعذّر سجد على ظهر كفّه أو على الأشياء المعدنية كخاتم العقيق ، ولكن ما دام يمكنه السجود على ظهر كفّه لا يسجد على المعادن ، فإن تعذّر المعدن فعلى أي شيء آخر .
[ 1090 ] يبطل السجود على الطين والتراب الذي لا تستقرّ الجبهة حال السجود عليه ، ولكن لو استقرّت الجبهة بعد انغمارها فيه فلا إشكال .
[ 1091 ] لو علقت التربة بجبهته في السجدة الأولى فلم يزلها وهوى للسجدة الثانية ففي سجوده إشكال ، بل لا بدّ أن يزيل التربة عن جبهته ثمّ يسجد .
منهاج الفلاح في الأحكام الدينية — صفحة 163
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٦٣