[ 1028 ] يكره قراءة السورة التي قرأها في الركعة الأولى ثانية إلّا أن تكون السورة هي التوحيد .
الركوع
[ 1029 ] يجب الانحناء في كلّ ركعة بعد القراءة إلى حدّ يتمكّن فيه من وضع كفّيه على ركبتيه ، ولو انحنى للركوع بمقداره ولكن لم يضع كفّيه إلى ركبتيه فلا إشكال فيه .
[ 1030 ] لو أتى بالركوع بنحو غير متعارف كما لو انحنى يمينا أو شمالا لا يصحّ وإن وضع كفّيه على ركبتيه .
[ 1031 ] يجب أن يكون الانحناء بقصد الركوع ، فلو كان قاصدا به غير ذلك كما لو انحنى لقتل حيوان لا يعدّ ذلك ركوعا ، بل لا بدّ أن يقف وينحني للركوع ثانية ، ولا يعدّ ذلك زيادة ركن ولا تبطل به الصلاة .
[ 1032 ] لو اختلفت يدا المصلّي أو ركبتاه مع المتعارف من الناس كما لو كانت يده طويلة إلى حدّ تصل إلى ركبتيه بالانحناء اليسر ، أو كانت ركبتاه أسفل من المتعارف بين الناس بحيث لا تصل يداه ركبتيه إلّا بالانحناء الكثير فإنّه يجب عليه الانحناء بالمقدار المتعارف .
[ 1033 ] لو انحنى المصلّي من جلوس للركوع بمقدار ما ينحني القائم للركوع بنسبة ذلك أجزأ ، والظاهر انّه لو انحنى بمقدار قبل أن يقابل وجهه ركبتيه أجزأ في تحقّق عنوان ركوع الجالس ، وإن كان الأولى مقابلة الوجه للركبتين .
[ 1034 ] الأحوط وجوبا أن يقول في الركوع : « سبحان اللّه » ثلاثا ، أو « سبحان ربّي العظيم وبحمده » مرّة واحدة ، وإن كان لإجزاء مطلق الذكر من التحميد والتسبيح والتهليل بشرط بلوغ مقدار ثلاث مرّات « سبحان اللّه » وجه ، ويجزي سبحان اللّه مرّة واحدة عند ضيق الوقت والضرورة .
[ 1035 ] يجب أن يكوقن الذكر في الركوع باللغة العربية ، ويستحبّ تكراره ثلاث أو خمس أو سبع مرّات بل أكثر ، والأولى اختتامه بعدد فردي .
[ 1036 ] يجب استقرار البدن في الركوع حال الإتيان بالذكر الواجب ، ولو أتى بالذكر المستحبّ بقصد الورود شرعا للركوع فالأحوط وجوبا استقرار البدن أيضا .