يقرأ الحمد والسورة أو الحمد فقط أو السورة وجب عليه الانتصاب والعمل بتلك الوظيفة .
[ 990 ] لو تعمّد قراءة إحدى سور العزائم الأربع « 1 » التي فيها آية السجدة بطلت صلاته .
[ 991 ] لو قرأ إحدى السور التي تجب فيها السجدة سهوا فإن تذكّر قبل الوصول إلى آية السجدة وجب عليه ترك تلك السورة وقراءة سورة أخرى ، وإن تذكّر بعد قراءة آية السجود أشار للسجود برأسه أو إصبعه على الأحوط وجوبا وأتمّ السورة وقرأ سورة أخرى احتياطا بقصد القربة المطلقة وركع وأتمّ الصلاة ، ثمّ أتى بالسجدة بعد الصلاة على الأحوط استحبابا .
[ 992 ] لو سمع آية السجدة وهو في الصلاة صحّت صلاته وأشار لها على الأحوط ، وأتى بالسجدة بعد الصلاة .
[ 993 ] لا يلزم قراءة السورة في الصلاة المستحبّة وإن وجبت تلك الصلاة بالنذر ، ولكن في الصلوات المستحبّة مثل صلاة الوحشة وصلاة جعفر و . . . التي يشترط فيها قراءة سور مخصوصة تلزم قراءة تلك السور لو أراد العمل بكيفيّة الصلاة المقصودة .
[ 994 ] يستحبّ قراءة سورة الجمعة بعد الحمد في الركعة الأولى من صلاة الجمعة والظهر من يوم الجمعة ، وفي الركعة الثانية سورة المنافقين بعد الحمد ، ولو قرأ إحديهما لم يجز له قطعها وقراءة سورة أخرى على الأحوط وجوبا .
[ 995 ] لو قرأ بعد الحمد سورة التوحيد أو الكافرون لم يجز له قطعها وقراءة سورة أخرى ، ولكن لو قرأ في صلاة الجمعة أو الظهر من يوم الجمعة إحدى هاتين السورتين بدل سورة الجمعة والمنافقين نسيانا جاز له القطع ما لم يبلغ نصف السورة ، ثمّ يقرأ الجمعة والمنافقين ولا يجوز ذلك إذا قرأ عمدا .
[ 996 ] ورد التأكيد على قراءة بعض السور كسورة « عمّ يتساءلون » و « هل أتى » في صلاة الصبح ، و « سبح اسم » و « الشمس » في صلاة الظهر والعشاء ، و « النصر » و « التكاثر » في صلاتي العصر والمغرب .
[ 997 ] لو قرأ في الصلاة سورة أخرى غير سورتي التوحيد والكافرون يجوز له قطعها ما
هامش
( 1 ) أي ألم تنزيل ( السجدة ) ، حم السجدة ( فصّلت ) ، النجم ، العلق .