والسابع والعشرين وآخر الشهر من رجب . 7 - غسل يوم عيد الغدير ، والأولى الاغتسال فيه قبل الزوال . 8 - غسل اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجّة .
9 - غسل يوم النيزوز والخامس عشر من شعبان والسابع عشر من ربيع الأوّل واليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة . 10 - تغسيل الطفل الذي ولد لتوّه ، ووقته بعد الولادة إلى يومين أو ثلاث بحيث يصدق عليه أنّه ولد حديثا ، فلو تأخّر اتي به رجاء . 11 - غسل المرأة المتطيّبة لغير زوجها ، وهو في الواقع غسل التوبة ، وكذا الغسل في المورد اللاحق . 12 - غسل النائم حال السكر إذا انتبه . 13 - غسل من مسّ ببعض بدنه بدن الميّت الذي غسّل . 14 - غسل من تعمّد ترك صلاة الآيات للخسوف والكسوف التامّ للشمس والقمر ، بل الأحوط عدم ترك هذا الغسل ، كما أنّ الأحوط الإتيان به بقصد ما في الذمّة بمعنى تردّد سبب الغسل بين تأخير الصلاة أو الإتيان بها قضاء . 15 - غسل من قصد رؤية المصلوب فرآه ، ولكن لو اضطرّ إلى النظر إليه أو رآه صدفة ، أو أنّه ذهب لأداء الشهادة فلا يستحبّ الغسل .
[ 649 ] يستحبّ الغسل لدخول الحرم المكّي ، وكذا لدخول مكّة المشرّفة والمسجد الحرام والبيت الحرام والحرم المدني والمدينة المنوّرة والمسجد النبوي وحرم الأئمّة عليهم السّلام ، في يوم واحد ، ولو أراد دخول الحرم المكّي والمسجد الحرام والبيت الحرام في يوم واحد أجزأه غسل واحد بنيّة الجميع ، وكذا لو أراد في يوم واحد دخول الحرم المدني والمدينة المنوّرة والمسجد النبوي ، وأيضا يستحبّ لزيارة النبيّ صلّى اللّه عليه واله والأئمّة عليهم السّلام من بعيد ، ولطلب الحاجة من اللّه تعالى والتوبة ولتحصيل النشاط للعبادة والسفر خصوصا سفر زيارة الحرم الحسيني على مشرّفه آلاف التحيّة والثناء . وكذا يستحبّ الغسل للاحرام ومباهلة الأعداء والاستخارة والاستسقاء . ولو اغتسل لأحد المزبورات وفعل ما يبطل الغسل قبل الإتيان بالغرض الذي اغتسل له كما لو نام استحبّ له الغسل ثانيا .
[ 650 ] لا يجوز على الأحوط وجوبا الدخول بالغسل المستحبّ في ما يجب فيه الوضوء مثل الصلاة .
[ 651 ] إذا كان عليه أغسال متعدّدة مستحبة يكفي غسل واحد عن الجميع .
منهاج الفلاح في الأحكام الدينية — صفحة 102
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٠٢