نبوت و خلافت خلفا اولين در برابر ما حاضر و روشناست و آن بهترين وسيله براى روش فهم قرآن مىباشد . ما در كتب تاريخ و حديث حتى يك مورد هم پيدا نمىكنيم كه پيغمبر صلى الله عليه و آله با يكى از خلفاء اولين زنها را به مجلس شورا راه داده باشند . « 1 »
س - منابع در آمد حكومت اسلامى چيست ؟ نوعاً مىگويند در اسلام براى مخارج دولت تنها قوانين « زكات » و « جزيه » و « خراج » وضع شده است . اگر چنين باشد حكومتهاى اين زمان چگونه مىتوانند با حفظ حدود اسلامى ماليتهاى خود را جمعآورى كنند ؟
ج - اين درست نيست كه بگوئيم در اسلام ، براى رفع احتياجات حكومت ممكن نيست « ماليات » وضع نمود ، و يا بگوييم تنها « زكات » براى اين منظور وضع شده است . « زكات » تنها يكى از سرمايههاى امنيت اجتماعى است كه از ثروتمندان گرفته مىشود تا به فقرا و مستحقين برسد .
ليكن احتياجات حكومت چيزى جز احتياجات خود ملت نيست . و بر آنها لازم است كه در برابر توقعاتى كه از دولت دارند مقدارى از ثروت خود را براى تحقق آمال و اهداف خود به دولت بدهند . همانطور كه ملت براى قسمتهاى مختلفى از اجتماع كمكهايى كرده ، پول و غيره مىدهند ، همچنين بر مردم است كه مبلغى بر خود فرض نموده متعهد
هامش
( 1 ) - ليكن زنها به عنوان نمايندهى زنهاى ديگر براى امور مربوط به آنها قيموميت بر مردان نمىباشد ، چنان كه اگر عضويت مجلس شورا را وكالت بدانيم ، نه ولايت ، نسبت به مردان نيز اشكالى ندارد ، زن مىتواند وكالت مردى را بپذيرد . البته توضيحى كه بعداً دربارهى ماهيت اين مجالس مىآيد مطلب درستى است