دعوت آشكار است كه با مطالعه در تاريخ آنان اين حقيقت ، كاملًا روشن مىشود كه جز استقرار عدالت بر طبق دستور الهى ، منظور ديگرى نداشتهاند . روى همين انگيزهء الهى ، انبيا با جامعهء بشرى برخورد فريب كارانه نداشته و از نخستين گام ، هدف رسالت خود را به عيان براى مردم بازگو كردهاند و از روى ضرورت در اثر مقاومت مستكبران - كه در قرآن از آنان به « ملأ » « 1 » تعبير شده - جهت پيشبرد هدف خود دست به اسلحه بردهاند :
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ » ؛ « 2 »
به تحقيق ، فرستادگان خود را با نشانههاى روشن فرستاديم و جهت هدايت جامعه ، با آنان كتاب و ميزان نيز فرستاديم تا مردم را به عدالت وادارند . آهن را نيز فرو فرستاديم كه در آن هيبت و صلابت زياد و منفعتهاى بسيار براى مردم است .
با دقت در اين آيه ، هدف از قيام انبيا برپايى قسط و عدل توسط مردم معرفى شده و به كاربردن اسلحه پس از آن براى رفع مانع بوده يعنى طيف خاصى كه پيوسته در طول تاريخ انبيا ، مانع راه انبيا بودهاند كه به ناچار براى از بين بردن اين مانع دست به اسلحه بردهاند و منظورى هم جز اجراى فرمان الهى نداشتند .
در قرآن از قول پنج پيامبر نقل مىفرمايد : « وَما أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلّا عَلى رَبِّ العالَمِينَ » ؛ « 3 » از شما هيچگونه مزد و اجرى درخواست نمىكنم ، و پاداش من تنها بر خداى عالميان است .
انقلاب نمونه
صادعاً بالنذارة :
كلمه « صَدَعَ » در قرآن مكرر آمده است مانند :
فاصْدَعْ بما تُؤمَر ؛
اى پيامبر ! نقشهها و توطئههاى مشركان را با قاطعيت بشكاف . راغب در مفردات
هامش
( 1 ) . چشم پركنها ؛ يعنى . طبقهاى از مردم كه در اثر ثروت اندوزى و در دست گرفتن مناصب قدرت ، مردم با ديد بزرگى و بيمناكانه به آنان مىنگرند .
( 2 ) . حديد ( 57 ) آيهء 25 .
( 3 ) . شعراء ( 26 ) آيهء 109 .