آخذاً بِأكظامِهم ، داعياً إلى سبيل ربّه بالحكمة و الموعظة الحسنة . . . ؛ بدين سان پيامبر مهربان ، رسالت خود را در حالى كه صفهاى مشركان را مىشكافت و از راه آنها سخت منحرف بود ابلاغ كرد . چنان مشركان را كوبيد كه راه نفس كشيدن را بر آنان بست و چنين رسالتى با دعوت به راه خدا با حكمت و موعظهء نيكو همراه بود .
شرح : در اين فراز ، صديقهء طاهره پس از معرفى بنيانگذار اسلام ، به رسالت سنگين پيامبر در آن شرايط دشوار اشاره مىفرمايد و محتواى انقلاب را يادآورى « ايام اللّه » به بهترين وجه بيان مىكند .
قرآن كريم مىفرمايد :
« وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللَّهِ إِنَّ فِى ذ لِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ » ؛ « 1 »
ما موسى را با نشانههاى خود فرستاديم كه قوم خود را از تاريكىها به نور هدايت درآورد و « ايام اللّه » را يادآور آنان سازد . در چنين رسالتى نشانههايى از هدايت براى مردم استوار و سپاسگزار خواهد بود .
مراد از « يوم الله »
مراد از « ايام الله » ، انقلابهاى بنيادى و اجتماعى است كه به دست پيامبران و فقط با اتكا به نيروى ايمان براى واژگون ساختن اساس جهل و ستم كه به تجهيزات سياسى ظاهرى مجهز است و درست در نقطهء مقابل دعوت انبيا قرار دارد ايجاد مىشود . فرق انقلاب انبيا عليه السلام با ديگر انقلابها كه به دست فاتحان تاريخ صورت گرفته ، اين است كه هدف آنان از انقلاب ، غلبه و به دست گرفتن قدرت و در زير سپر كلماتى زيبا و فريبنده مانند رهايى تودهها ، آزادى ، مراعات حقوق و . . . با هدف ، نيل به قدرت است و با فريب مردم هم به مقصد مىرسند ؛ اما شهادت تاريخ ، اين انقلابها مانند انقلاب فرانسه از آزادى حيوانى سر در آورد ، و يا مانند انقلاب روسيه ، به شديدترين خفقان و تبديل
هامش
( 1 ) . ابراهيم ( 14 ) آيهء 5 .