نتيجهء اين كار جز رسوايى و خوارى و گرفتارى در زندگى دنيا چيزى نيست و در آخرت نيز به بدترين وجه به عذاب الهى گرفتار خواهيد شد . خدا از آنچه عمل مىكنيد غافل نمىباشد .
چه اين كه دين ، نظام يك پارچهاى است كه اگر تبعيض در آن صورت گيرد از بىايمانى بدتر است و قرآن در اين آيه به اين حقيقت تأكيد مىفرمايد :
« إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذ لِكَ سَبِيلًا * أُولئِكَ هُمُ الكافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً » ؛ « 1 »
افرادى كه به خدا و رسولش ايمان ندارند مىخواهند بين خدا و پيامبرشان تفرقه ايجاد كنند .
مىگويند : به بعضى ايمان داشته و بعضى ديگر را قبول نداريم . مىخواهند ميان ايمان به خدا و رسولش ( كه جدا نشدنى است ) راهى براى خود ايجاد كنند . اينان به راستى كافر هستند و براى كافران عذاب دردناكى فراهم كردهايم .
تبعيض در ايمان به دستورات الهى عين كفر حقيقى است و حق تقوا كه دستور الهى است به هيچ وجه با كفر سازگار نيست .
آنهم چنين تبعيض مهمى كه امامت ما و فرمان بردارى از ما را نپذيرفته و ديگر دستورات را عمل كنيد ؛ اين عين كفر است .
شما اى اصحاب رسول صلى الله عليه و آله بايد حائز عالىترين درجات تقوا باشيد ؛ زيرا پدرم را كه معلم كتاب و حكمت و منبع دانش بود درك كرديد و به افتخار مصاحبت او نائل آمديد و اينك در ادامهء آن موفقيت و براى انجام رسالتتان نسبت به جهانيان ، از دانشمندان بوده و از قضيه آگاه هستيد . « 2 » و بايد داراى مقام خشيت باشيد و مقام خشيت از بالاترين مراتب خوف از خداست ؛ چه اين كه به حكم همين آيه ، خشيت ناشى از درك عظمت الهى است .
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) آيات 150 و 151 .
( 2 ) . در عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 315 افرادى را كه محضر رسول صلى الله عليه و آله را درك كردند چنين توصيف مىفرمايد : يَدخلون رُوّاداً و لا يَفترِقون إلّاعن ذواقٍ و يَخرُجون أدلّةَ فقهاء ؛ مسلمانان بر پيامبر صلى الله عليه و آله وارد مىشدند در حالى كه طالبان علم و حكمت بودند و ميان آنها تفاوتى نبود جز اين كه بعضى بسيار سطحى درك مىكردند و از محضرش خارج مىشدند در حالى كه راهنماى فقها بودند .