« يا بُنَىَّ لاتُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ » ؛ « 1 » اى فرزندم براى خدا شريك قرار مده ؛ زيرا به درستى كه شرك ستم بزرگى است .
نتيجهگيرى از بيان فلسفهء احكام
متن : فاتَّقوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ، و لا تَموتُنَّ إلّاو أنتم مُسلمون ، و أَطيعُوا اللّهَ فيما أمَرَكُم بِهِ و نَهاكم عَنهُ فإنَّه إنَّما يَخشى اللّه مِن عِبادِه العُلماءُ ؛ از خدا پروا داشته باشيد ، پروايى شايستهء مقام الهى و اجل شما نرسد مگر اين كه مسلمان باشيد . خدا را در آنچه امر و نهى فرموده اطاعت كنيد ؛ چه اين كه از بندگان خدا فقط دانشمندان هستند كه از ساحت قدس الهى بيمناكند .
شرح : « فاء » تفريع در آيهء فَاتَّقوا اللّهَ و عبارت « فانّه » در آيهء « إنَّما يَخْشى اللّهَ مِن عِبادِهِ . . . » نيست . صديقهء طاهره عليها السلام اين دو را براى تفريع يعنى نتيجهگيرى ، در مقام اتمام حجت ، نه به عنوان جزء آيه بودن آورده است بدين سان :
حال كه نكتهء تشريع احكام الهى را در موضوعات مختلف مانند نماز و روزه و حج و حكومت و زمام دارى ما اهل بيت نبوت و مركز وحى و طهارت را شنيديد ، پس حق تقوا و خداترسى را به جا آوريد و سعى كنيد اجل ، شما را درك نكند ؛ مگر اين كه در راه اسلام باشيد و خدا را در آنچه امر كرده و يا نهى فرموده فرمان بريد ؛ زيرا حق تقوا را به جا آوردن ميسر نيست مگر با فرمان بردارى از همهء احكام ، در همهء موضوعات .
و گرنه تاريخ ، بيهوده تكرار خواهد شد و در قرآن از آن بيم داده :
« أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلّا خِزْىٌ فِى الْحَيوةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ القِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ » ؛ « 2 »
آيا به بخشى از كتاب ( تورات ) ايمان آورده و از بخش ديگر سرباز مىزنيد ؟ پس بدانيد
هامش
( 1 ) . لقمان ( 31 ) آيهء 13 .
( 2 ) . بقره ( 2 ) آيهء 85 .