تحقيقات دقيق تاريخى روشن مىسازد كه اصل آن دين ، الهى بوده و به مرور زمان دست خوش تحريف شده و حتى ازدواج با محارم « 1 » ، چيزى است كه سلاطين خودكامه و موبدان ( روحانيون مجوس ) براى ارضاى شهوات آنها ، آن را جزء آيين قرار دادهاند . و گرنه در اصل آيين زردشت چنين دستورى نيست . بلكه به شهادت تاريخ ، زردشت موحد بوده و به معاد اعتقاد داشته است . اگر چه در آيين قبل از زردشت ، آتش از جملهء خدايان بوده نه اين كه آيين زردشت آتش پرستى است . شايد اهرمن را در عوض آهورامزدا قرار دادن هم از تحريفات بعد از پيامبر مجوسيت بوده است .
در اين جا خلاصهء قسمتى از كتاب قصة الديانات را مىآوريم :
كاهنان دين قديم كه بت پرست بودهاند نزد گشتاسب با زردشت به گفتوگو پرداختند .
زردشت به شدت از عبادت آنان كه آفتات و ماه و آتش و ستارگان و كوهها را مىپرستيدند ، انتقاد كرد و خدا را به وحدانيت توصيف نمود .
آهورامزدا خداى بزرگتر و قديم ازلى از همهگونه عوارض مادى منزه و مجرد است و از هر گونه پليدى و نقصان پاك است . او زاييده نشده و هرگز نمىميرد و او روح ارواح است . او مىبيند اما گناه نمىكند و چشمها نمىتواند او را ببيند . او درهمهء مكانها وجود دارد ولى در هيچ مكانى ديده نمىشود . او عالم به حاضر و غايب است . او احاطه به غيب و آنچه در دلهاست دارد . او به همه چيز تواناست و هيچ چيز توان برترى بر او را ندارد . او يار بىياوران و بر طرف كنندهء اندوه و مانع از گرفتارىهاى مردم است و نيرومندترين مردم در برابر او احساس ناتوانى مىنمايند . او نيروى مرموزى است كه همهء مردم به سوى آن گردن كشيدهاند تا پشتيبان آنها باشد و به آنها نيرو بخشد . به همين جهت هيچ عقل بشرى ياراى ادراك حقيقت آن را ندارد و هيچ خيال آدمى نمىتواند تصور او را بكند .
براى آنكه مردم بتوانند به اندازهء توان خويش اين نيروى غيبى را به تصور خود درآورند و به
هامش
( 1 ) . در كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين آمده است كه ازدواج با خواهر و دختر و مادر به صورت قانونى ، درجهان بىنظير و مخصوص ايرانيان بوده است . اين مسئله هم به حسب روايتى از مولاى متقيان عليه السلام در گفتوگويى با ابن كوّا بيان شده كه كار پادشاهان خودكامه بوده و بعداً به صورت دين و احكام مجوس در آمده است .