تلقين شهادتين و امامت ائمّه عليهم السّلام به محتضر ( - - - ) احتضار ) مستحب است 7 ( - - - ) تلقين ) . چنان كه مستحب است بر كفن ميّت 8 و جريدتين 9 ( - - - ) جريدتين ) نام ميّت و اينكه او به شهادتين اعتراف مىكند ، نوشته شود .
از واجبات نماز ميّت به قول مشهورگفتن شهادتين پس از تكبير اول است . قول مقابل مشهور استحباب آن است 10 ( - - - ) نماز ميّت ) .
گفتن شهادتين در خطبهء نماز جمعه براى خطيب مستحب است . وجوب شهادت به رسالت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در خطبهء نخست ، به ظاهر كلام برخى قدما نسبت داده شده است . 11
از آداب تجارت ، گفتن شهادتين هنگام استقرار در محل كسب است . 12
1 . جواهر الكلام 41 / 630 * 2 . 630 و 21 / 143 * 3 . 9 / 81 - 82 * 4 . 10 / 245 - 246 * 5 . العروة الوثقى 2 / 413 * 6 . جواهر الكلام 9 / 110 * 7 . 4 / 14 * 8 . 224 * 9 . العروة الوثقى 2 / 85 * 10 . جواهر الكلام 12 / 40 ؛ التنقيح ( الصلاة ) 9 / 75 * 11 . جواهر الكلام 11 / 216 ؛ كشف الغطاء 3 / 255 ؛ ذخيرة المعاد / 299 * 12 . جواهر الكلام 22 / 452 .
شهر
- - - ) بلد
شهرت
شهرت شيوع نقل روايت و يا استناد به روايت يا فتوايى / انگشت نما شدن / شياع و استفاضه ( - - - ) استفاضه ) .
از شهرت به معناى اول در اصول فقه ، مبحث حجت سخن رفته است . اين نوع شهرت سه گونه است :
1 . شهرت روايى ؛ يعنى نقل روايت توسط راويان متعدد و بسيار كه تعدادشان به حدّ تواتر نرسيده است . به چنين روايتى « حديث مشهور » گويند . مقابل آن ، حديث شاذ ( - - - ) حديث شاذ ) قرار دارد . 1
شهرت روايى از اسباب حصول اطمينان به صدور روايت از معصوم عليه السّلام است . از اين رو ، شهرت روايى جبران كنندهء ضعف سندى روايت بوده ، آن را در رديف روايت قوى و معتبر قرار مىدهد . 2 ضمن آنكه از اسباب ترجيح روايت نيز شمرده مىشود . بنابر اين ، در جايى كه مضمون دو روايت با يكديگر متعارض است ، چنانچه يكى از آن دو ، مشهور و ديگرى شاذ باشد ، روايت مشهور مقدم مىشود . 3 البته برخى ،