فروبردن سر در آب ، بنابر قول مشهور بر روزه دار حرام است ؛ ليكن در بطلان روزه به آن اختلاف مىباشد . 19
برخى گفتهاند : مقتضاى اطلاق نصّ و كلمات فقها ، عدم تفاوت در حكم ياد شده ( حرمت ) بين روزهء واجب و مستحب است ؛ هرچند در روزهء مستحب احتمال عدم حرمت آن را دادهاند . 20
برخى نيز در حرمت آن در روزهء مستحب و واجب موسّع اشكال كردهاند . 21
باقى ماندن بر جنابت در روزهء ماه رمضان و نيز قضاى آن ، بنابر قول مشهور موجب بطلان روزه است . در ديگر روزهها اختلاف است 22 ( - - - ) بقا بر جنابت ) . همچنين است اگر زن قبل از طلوع فجر از حيض ( - - - ) حيض ) يا نفاس ( - - - ) نفاس ) پاك شود و با داشتن وقت ، تا طلوع فجر صادق ، غسل يا در صورت عدم امكان غسل ، تيمّم نكند . 23
بنابر قول برخى ، رساندن غبار رقيق ( غير غليظ ) به حلق نيز موجب بطلان روزه است ، مگر آنكه اجتناب از آن دشوار باشد . 24 بسيارى از متأخران دود غليظ را در حكم ، به غبار غليظ ملحق كردهاند . 25 برخى قدما ، بوييدن مادّهء خوش بويى را كه بوى آن به حلق مىرسد از اسباب بطلان روزه بر شمردهاند . 26
آيا آنچه از غير راه حلق - جز اماله با مايعات - به باطن مىرسد از قبيل تزريق با آمپول ، موجب بطلان روزه مىشود يا نه ؟ محل اختلاف است 27 ( - - - ) تزريق ) .
ارتكاب مفطرات ياد شده ، جز بقا بر جنابت ، به دو شرط موجب بطلان روزه مىشود :
1 . از روى عمد باشد ، حتى بنابر مشهور اگر مرتكب ، جاهل به حكم ( بطلان روزه به سبب آن ) باشد . 28
بقابر جنابت از روى غير عمد نيز گاه موجب بطلان روزه مىشود ، مانند موردى كه جنب به قصد غسل ، قبل از طلوع فجر بخوابد و پس از بيدار شدن ، دوباره به قصد غسل بخوابد ، ليكن تا صبح بيدار نشود ، كه در اين صورت بنابر قول مشهور روزهاش باطل است . 29
اگر ارتكاب مفطر از روى سهو يا فراموشى باشد ، روزه باطل نمىشود . 30
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص١٦٨