غسل براى كسى كه قصد مشاهدهء دار آويخته را دارد مستحب است . بسيارى ، استحباب را مقيّد به موردى كردهاند كه از زمان به دار آويختن يا مرگ دار آويخته سه روز گذشته باشد . از برخى قدما وجوب اين غسل نقل شده است . « 3 »
صلات : از شرايط صحّت نماز جماعت عدم وجود حائلِ مانع رؤيت امام و مأموم ، و نيز مأموم و مأمومى ديگر - كه واسطهء اتصال به امام مىباشد - است .
با وجود حائل ، نماز فرد پشت حائل باطل است ، مگر نسبت به مأموم زن كه وجود حائل بين او و امام يا ديگر مأمومان بى اشكال است . « 4 »
حدّ ترخص با فاصله گرفتن از شهر به اندازهاى كه ديوارهاى آن ديده نشود و اذان آن شنيده نشود ، تحقق مىيابد . در تحقق آن به صرف نديدن ديوار شهر اختلاف است « 5 » ( - - ) حدّ ترخص ) .
صوم : اوّل ماه رمضان و شوال با ديدن هلال ماه براى بيننده ثابت مىشود ؛ هرچند كسى جز او ماه را نديده باشد « 6 » ( - - ) هلال ) .
حج : محرم به احرام عمرهء تمتّع ( - - ) عمرهء تمتّع ) با مشاهدهء خانههاى مكه واجب است تلبيه ( - - ) تلبيه ) را قطع كند .
چنان كه بنابر قول برخى ، قطع تلبيه در احرام عمرهء مفرده ( - - ) عمرهء مفرده ) هنگام مشاهدهء كعبه واجب است . « 7 »
تجارت : معاملهء كالايى همچون لباس و حيوان كه غرر آن با رؤيت بر طرف مىشود ، با مشاهده - بدون ذكر اوصاف - صحيح است ؛ هرچند هنگام معامله كالا وجود نداشته باشد ، مگر آنكه فاصلهء زمانى بين معامله و مشاهده به حدّى باشد كه كالا به طور عادت در آن مدت تغيير مىكند ، كه در اين صورت ، معامله بدون مشاهدهء مجدد يا ذكر اوصاف باطل است ؛ ليكن چنانچه احتمال تغيير بدهد معامله صحيح است و در صورت تغيير ، حق خيار فسخ براى خريدار ثابت خواهد بود . « 8 »
در كالايى كه بر مبناى توصيف - و نه مشاهده - معامله شده و سپس هنگام تحويل و رؤيت ، خلاف وصف از كار در آمده ، براى زيان ديده حق خيار رؤيت ثابت است « 9 » ( - - ) خيار رؤيت ) .
هامش
( 3 ) الحدائق الناضرة 4 / 197 ؛ جواهر الكلام 5 / 68 - 71 ؛ توضيح المسائل مراجع 1 / 359 .
( 4 ) الحدائق الناضرة 11 / 95 - 98 و 100 ؛ جواهر الكلام 13 / 154 و 165 .
( 5 ) جواهر الكلام 14 / 285 - 294 .
( 6 ) 16 / 352 .
( 7 ) مستند الشيعة 11 / 322 - 326 .
( 8 ) جواهر الكلام 22 / 429 - 430 .
( 9 ) 23 / 92 - 93 .