البته پوشاندن سر و صورت باهم بر او جايز نيست و موجب ثبوت كفّاره است . « 15 »
حج گزار مرد در اعمال منى بين حلق و تقصير ( - - ) تقصير ) مخيّر است ، ليكن بر خنثى تقصير متعيّن است . البته اگر وى از سه گروهى به شمار رود كه - به قول برخى - حلق بر آنان متعيّن است ، بنابر احتياط بايد بين حلق و تقصير جمع كند ؛ ليكن بنابر قول به تخيير براى اين سه دسته ، باز تقصير بر او متعين خواهد بود . « 16 »
جهاد : جهاد بر خنثى واجب نيست . « 17 » كشتن زنان جبههء دشمن جز در حال ضرورت جايز نيست . به تصريح برخى ، خنثى در اين حكم ملحق به زن است . « 18 » در تقسيم غنايم نيز خنثى حكم زن را دارد و چيزى جز آنچه به عنوان رضخ ( - - ) رضخ ) به او داده مىشود ، به وى تعلّق نمىگيرد ؛ « 19 » هرچند از بعضى نقل شده كه خنثى از غنيمت نصف سهم مرد و از رضخ ، نصف سهم زن ، سهم مىبرد . « 20 »
حجر : نشانههاى بلوغ خنثى عبارتند از : روييدن موى درشت در اطراف هر دو آلت تناسلىاش ؛ رسيدن به سنّ پانزده سالگى ، خروج منىّ از هر دو آلت ؛ و بنابر مشهور ، ديدن خون حيض از آلت زنانه و خروج منىّ از آلت مردانه . در نشانه بودن خروج منىّ از يكى از دو آلت و يا حيض شدن به تنهايى اختلاف است . برخى ، در فرضى كه خروج منىّ از يكى از دو آلت وى عادى باشد حكم به بلوغ كردهاند . « 21 »
نكاح : نگاه كردن به دُبُر خنثى و نيز هر دو آلت تناسلى وى بر مرد و زن حرام است ؛ ليكن نگاه كردن به يكى از دو آلت تناسلى او كه همسان آلت تناسلى نگاه كننده نيست ، مانند نگاه كردن مرد به آلت زنانه ، بنابر قول گروهى جايز است ، مگر آنكه خنثى از محارم باشد كه بر مَحرم وى نگاه كردن به هيچ يك از آن دو جايز نيست .
برخى نيز مطلقا نگاه كردن به هر يك از دو آلت خنثى را جايز ندانستهاند . « 22 »
امّا ديگر اعضاى بدن خنثى ، برخى گفتهاند : خنثاى مشكل نسبت به مرد و خنثى ، حكم زن و نسبت به زن ، حكم مرد را دارد ؛ در نتيجه بر خنثى واجب است خود را از مرد بپوشاند و مرد نمىتواند به بدن او - جز مواضع استثنا شده ، مانند
هامش
( 15 ) 394
( 16 ) 19 / 238 .
( 17 ) 21 / 7 - 8 .
( 18 ) 76 ؛ تذكرة الفقهاء 9 / 64 ؛ الروضة البهية 2 / 393 .
( 19 ) الروضة البهية 2 / 403 .
( 20 ) تحرير الاحكام 2 / 186 ؛ جواهر الكلام 21 / 198 .
( 21 ) جواهر الكلام 26 / 47 ؛ مفتاح الكرامة 12 / 416 - 418 .
( 22 ) العروة الوثقى 1 / 309 - 310 ؛ مصباح الهدى 3 / 14 .