خميازه كشيدن در نماز مكروه است ، هرچند به صورت غير ارادى باشد ؛ چون مقدمات آن ، مانند پرخورى در اختيار انسان است . « 1 » خميازه در حال طواف نيز كراهت دارد . « 2 »
خمير
خمير : آميختهاى از آرد گندم يا جو و مانند آن با آب يا مايعى ديگر .
از آن به مناسبت در باب طهارت و حدود نام بردهاند .
بنابر مشهور خمير نجس با پختن و تبديل شدن به نان پاك نمىشود ؛ « 1 » امّا اگر پس از تبديل به نان در آب كثير قرار داده شود و آب به همهء اجزاى آن نفوذ كند ، پاك مىگردد . « 2 » برخى در حصول طهارت با آن اشكال كردهاند . « 3 »
اگر با خمير تهيّه شده از آرد و شراب ، نان پخته شود ، در اينكه خوردن چنين نانى موجب ثبوت حّد ( هشتاد تازيانه ) خواهد شد يا تعزير ، اختلاف است . « 4 »
خنثى
خنثى : دارندهء آلت تناسلى مرد و زن .
از احكام آن در بابهاى طهارت ، صلات ، حج ، جهاد ، حجر ، نكاح ، ارث ، حدود ، قصاص و ديات سخن گفتهاند .
جنسيّت : خنثى از نظر جنسيّت يا مرد است و يا زن ؛ « 1 » هرچند برخى احتمال وجود جنس سومى را كه نه مرد باشد و نه زن ، بلكه مصداق هر دو عنوان باشد ، مطرح كردهاند . « 2 »
اقسام : خنثى دو قسم است : مشكل و غير مشكل . خنثايى كه در پرتو علائم تعيين شده در شرع و يا - بنا بر قول برخى - قراين و مرجّحات ديگر ، به يكى از دو جنسِ مرد يا زن ملحق مىگردد ، خنثاى غير مشكل و محكوم به احكام همان جنس است و خنثايى كه داراى علائم و قراين چنينى نيست ، خنثاى مشكل خواهد بود . « 3 »
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 11 / 85 ؛ الحدائق الناضرة 9 / 57 .
( 2 ) دليل الناسك / 488 .
1 جواهر الكلام 6 / 273 .
2 العروة الوثقى 1 / 233 ؛ مستمسك العروة 2 / 50 .
3 الاحكام الواضحة ( فاضل ) / 104 .
4 قواعد الاحكام 3 / 553 ؛ جواهر الكلام 41 / 450 ؛ الدرّ المنضود ( گلپايگانى ) 2 / 310 .
1 جواهر الكلام 39 / 277 - 278 .
2 حاشية المكاسب ( يزدى ) 1 / 16 ؛ العناوين 1 / 38 ؛ مصباح الفقاهة 1 / 211 .
3 تحرير الوسيلة 2 / 399 ؛ رياض المسائل 12 / 642 .