تغيير جنسيت نوع اوّل از افراد دو جنسيّتى ، در حقيقت آشكار كردن واقعيت پوشيده است نه تغيير ماهوى ؛ بنابراين با آشكار شدن جنس واقعى فرد ، احكام آن بر او مترتّب مىگردد ، بلكه اگر پيش از حصول تغيير ظاهرى ، علم به جنسيت واقعى پيدا شود احكام آن جارى مىگردد .
تغيير جنسيت در خنثاى غير مشكل نيز - كه جنسيت او به سبب علائم شرعى محرز است - با عمل جراحى به منظور الحاق وى به جنسى كه علائم شرعى اقتضا مىكند ، در واقع تغيير جنسيت نيست . در خنثاى مشكل اگر عمل جراحى سبب بروز تنها آثار و خواص يكى از دو جنس گردد ، خنثى به همان جنس ملحق و مشمول احكام آن مىگردد .
البتّه در هيچ يك از اقسام ياد شده ، تغييرى در جنسيت فرد به معناى نخست حاصل نشده ، بلكه با عمل جراحى امورى كه پنهان بوده آشكار گشته است كه همان معناى دوم از تغيير جنسيت است .
تغيير جنسيت در اشخاص تك جنسيّتى بر فرض امكان آن آيا از نظر شرع جايز است يا نه ؟ مسئله محل اختلاف است . بر فرض امكان و تحقّق اين نوع تغيير كه حقيقتا عنوان تغيير جنسيت بر آن صادق است ، مسائل و فروع بسيارى در ارتباط با ارث ، نسب ، زوجيت و جز آن مطرح است كه بخشى از آنها از سوى برخى مورد توجّه و بررسى قرار گرفته است . « 1 »
تف
- - ) آب دهان
تفاضل
تفاضل : افزون شدن چيزى بر چيزى ديگر .
از آن به مناسبت در باب تجارت ، مبحث ربا سخن رفته است .
تفاضل يكى از دو كالاى پيمانهاى يا وزنى همجنس بر ديگرى در معامله ،
هامش
( 1 ) . تحرير الوسيلة 2 / 626 - 628 ؛ ارشاد السائل / 170 ؛ صراط النجاة 1 / 330 و 356 ؛ فصلنامهء فقه اهل بيت ، شماره 7 / 91 - 113 ؛ مجلة فقه اهل البيت ، شماره 13 / 23 - 55 .