تعدّد و زكات : با تعدّد سبب زكات در يك فرد - مانند آنكه هم فقير باشد ، هم عامل جمعآورى زكات و هم بدهكار - جايز است براى هر سببى ، سهمى از زكات به او داده شود . « 12 »
تعدّد و حج : با ارتكاب چند سبب از اسباب كفّاره در حال احرام - مانند شكار كردن ، پوشيدن لباس دوخته و گرفتن ناخن - كفّاره نيز متعدّد مىشود . در برخى محرّمات احرام همچون صيد و آميزش ، تكرار يك سبب نيز بنابر قول مشهور موجب تعدّد كفّاره خواهد بود . « 13 »
تعدّد همسر : مرد مىتواند به عقد دائم چهار زن و به عقد موقّت ( - - ) ازدواج موقّت ) بيش از آن براى خود برگزيند « 14 » ( - - ) تعدّد زوجات ) .
تعدّد طلاق : مرد مىتواند تا سه بار همسر آزاد خود را طلاق دهد . ازدواج مجدّد پس از طلاق سوم منوط به ازدواج زن با مردى ديگر و گرفتن طلاق از او است ( - - ) تحليل ) . نه بار طلاق دادن زن موجب حرمت ابدى وى بر طلاق دهنده مىشود . « 15 »
تعدّد و اثبات قضايى : از راههاى اثبات موضوع مورد نزاع نزد قاضى ، شهادت است ( - - ) شهادت ) . از شرايط شهادت ، تعدّد شاهد مىباشد ( - - ) بيّنه ) .
همچنين از راههاى اثبات موجب حد - همچون زنا ، لواط و سرقت - اقرار ( - - ) اقرار ) مىباشد كه در آن نيز تعدّد شرط است و با يك بار اقرار ثابت نمىشود ( - - ) حدود ) .
تعدّد جانى : اگر چند نفر باهم ، كسى را بكشند ، ولىّ مقتول مىتواند همه را قصاص كند ، به شرط آنكه ديهء مازاد بر ديهء مقتول را به آنان برگرداند ؛ بنابراين اگر قاتل دو نفر باشند ، ولىّ مىتواند به عنوان قصاص هر دو را بكشد ، ليكن بايد ديهء يكى از آن دو را بپردازد كه بين ايشان تقسيم مىشود . « 16 »
هامش
( 12 ) . العروة الوثقى 2 / 326 ؛ مستمسك العروة 9 / 329 - 330
( 13 ) . جواهر الكلام 20 / 431 - 432
( 14 ) . 30 / 2 - 8
( 15 ) . 32 / 158
( 16 ) . 42 / 66 .