ليكن در كلمات فقها با اضافه به شاهد به كار رفته و مراد از تعتعهء شاهد آن است كه بر اثر سخنى كه قاضى در اثناى شهادت وى گفته است ، شاهد دچار سردرگمى ، ترديد و يا اشتباه شود ؛ در نتيجه شهادت ، آنگونه كه موردنظر وى بوده ادا نگردد - خواه در نهايت شهادت پذيرفته شود يا ردّ گردد - و يا آنكه در ادامهء گواهى شاهد ، قاضى سخنى بگويد كه شاهد ، آن را تتمّه و مكمّل گواهى خود قرار دهد ؛ بهگونهاى كه اگر آن تتمّه در ادامهء شهادت نمىآمد ، شاهد يا دچار ترديد و سردرگمى مىشد و يا شهادتش را بهگونهاى ديگر به پايان مىبرد . اين عنوان در باب قضاء به كار رفته است .
بر قاضى سخن گفتن در اثناى شهادت ، به كلامى كه موجب تعتعهء شاهد گردد ، حرام است ، بلكه بر او واجب است تا پايان شهادت سكوت كند . « 1 »
تعجيل
- - ) عجله
تعدّد
تعدّد : افزون بر يك .
از عنوان تعدّد در بسيارى از ابواب مانند طهارت ، صلات ، زكات ، صوم ، حج ، نكاح ، طلاق ، حدود و قصاص به مناسبت سخن رفته كه به نمونههايى از احكام آن اشاره مىشود .
تعدّد و طهارت : در تطهير لباس و بدن از برخى نجاسات ، تعدّد شستن لازم است ، مانند تطهير بدن يا لباس نجس شده به ادرار با آب قليل ( - - ) آب قليل ) كه بنابر قول مشهور دو بار و بنابر قول گروهى ، ظرف نجس شده به غير ولوغ ( - - ) ولوغ ) سه بار بايد شسته شود . « 1 »
براى رفع حدثهاى متعدّد همچون خوابيدن و ادرار كردن ، يك وضو كفايت مىكند به شرط آنكه مقصود ، رفع طبيعت حدث باشد ، امّا اگر مقصود رفع بعضى حدثها باشد بنابر قول برخى ، وضو باطل است . « 2 »
كسى كه غسلهاى متعدّد - همچون غسل جنابت ، حيض و مسّ ميّت - بر عهده دارد اگر به نيّت غسل جنابت يا به نيّت
هامش
( 1 ) . الروضة البهية 3 / 91 ؛ جواهر الكلام 40 / 129 .
1 . العروة الوثقى ( و حواشى ) ( ج ) 1 / 224 - 229
2 . 365 - 366