همه ، يك غسل كند ( - - ) غسل ) كافى است ( - - ) تداخل اسباب و مسببات ) .
در تيمّم اگر مبدل منه ( چيزى كه تيمّم ، بدل از آن انجام مىگيرد ) متعدّد باشد ، مانند غسل و وضو براى مستحاضه ، تعيين آن هنگام تيمّم ، واجب است . « 3 » در تيمّم بدل از غسل تعدّد زدن دست بر خاك ؛ يكى براى مسح صورت و ديگرى براى مسح دست ، بنابر مشهور واجب است . « 4 »
تعدّد ولىّ : در فرض تعدّد ولىّ ميّت ، بنابر قول اكثر فقها ، قضاى نماز و روزهء ميّت بين آنان توزيع مىگردد . در تجهيز ميّت و اقامهء نماز بر او اذن ولىّ واجب است . در صورت تعدّد ولىّ در اينكه بايد از همه اذن گرفته شود يا اذن بعضى به شرط عدم مخالفت بعض ديگر با او كفايت مىكند ، اختلاف است . « 5 »
پدر و جدّ پدرى بر بچهء نابالغ و نيز - بنابر قول گروهى - بر دختر بالغ رشيد ( غير بيوه ) در امر ازدواج ولايت دارند . « 6 » اگر آن دو در امر ازدواج وى با هم اختلاف پيدا كنند و هريك براى ازدواج با دختر ، مردى را برگزيند ، اقدام جدّ مقدّم مىشود ؛ ازاينرو در فرض همزمان بودن عقد هر دو ، عقد جدّ صحيح خواهد بود و در فرض همزمان نبودن ، عقد سابق مقدّم مىشود . « 7 »
تعدّد و نماز : تكرار اقامهء نماز - اعم از جماعت و فرادا - بر ميّت ( - - ) نماز ميّت ) بنابر مشهور جز بر صاحبان فضل و شرف مكروه است . « 8 » تعدّد نماز جمعه ( - - ) نماز جمعه ) در محدودهء يك فرسخ صحيح نيست . ازاينرو ، از شرايط اقامهء نماز جمعه در يك منطقه ، عدم اقامهء نماز جمعهء ديگر در كمتر از محدودهء يك فرسخى آن است . « 9 »
با تعدّد سبب نماز آيات ، مانند بروز كسوف و زلزله در يك زمان ، نماز آيات نيز متعدّد مىشود « 10 » ( - - ) نماز آيات ) .
تعدّد و روزه : در مواردى كه ابطال عمدى روزه موجب كفّاره مىشود - مانند ابطال روزهء ماه رمضان بدون عذر به خوردن و آشاميدن - با تكرار سبب كفّاره در دو روز يا بيشتر ، كفّاره نيز تكرار مىشود . در اينكه تعدّد سبب در يك روز موجب تعدّد كفّاره مىگردد يا نه ، اختلاف است . « 11 »
هامش
( 3 ) . العروة الوثقى 1 / 497 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 10 / 177 - 178
( 4 ) . العروة الوثقى 1 / 498 - 499
( 5 ) . 379 و 422 ؛ العروة الوثقى ( و حواشى ) ( ج ) 2 / 27
( 6 ) . جواهر الكلام 29 / 173 - 180
( 7 ) . 208 - 210
( 8 ) . 12 / 100
( 9 ) . 11 / 245 - 247
( 10 ) . العروة الوثقى 1 / 731
( 11 ) . جواهر الكلام 16 / 302 - 305