به قول مشهور ، شهادت به ولايت حضرت امير المؤمنين و ديگر امامان عليهم السّلام جزء اقامه نيست ، ليكن مستحب است . « 2 » زن مىتواند به تكبير و شهادتين بسنده كند . مسافر نيز مىتواند جملههاى اقامه را يك بار بگويد . « 3 »
شرايط : عقل ، ايمان ( اعتقاد به ولايت امامان معصوم عليهم السّلام ) ، قصد قربت ، ترتيب ، موالات ( - - ) موالات ) ، درست ادا كردن و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز ، شرايط صحّت اقامهاند . « 4 » در شرط بودن طهارت ( وضو يا غسل ) در صحّت اقامه ، اختلاف است .
شرط نبودن آن ، به مشهور نسبت داده شده است . « 5 »
احكام : به قول مشهور متأخّران ، اقامه در نمازهاى يوميّه همانند اذان ، براى مرد و زن ، در نماز فرادا و جماعت ، ادا و قضا ، مستحب است . برخى قدما به شرطيّت اذان و اقامه در نماز جماعت ، برخى ديگر از آنان و نيز جز آنان ، به وجوب اقامه براى نمازگزار مرد قائل هستند ؛ هر چند شرطيّت در كلام قدما نسبت به نماز جماعت ، به شرطيّت در حصول فضيلت نماز جماعت تفسير شده است ، نه صحّت آن . بنابراين ، ترك اذان و اقامهء حتى به نظر آنان ، موجب بطلان نماز جماعت نمىشود . « 6 »
اقامه در مواردى به تنهايى يا همراه با اذان ساقط مىشود « 7 » ( - - ) اذان ) . به قول مشهور ، اگر نمازگزار اذان و اقامه را فراموش كند و پيش از ركوع يادش بيايد ، مىتواند نماز را براى تدارك آن دو قطع كند . « 8 » در جواز قطع نماز براى تدارك اقامهء تنها ، اختلاف است . « 9 »
رو به قبله ايستادن به قول مشهور ، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه ، جزم دادن به آخر هر جمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان ، مستحب است . « 10 » در استحباب حكايت اقامه ( تكرار اقامهء ديگرى ) مانند اذان ، اختلاف است . قول به عدم استحباب ، به مشهور نسبت داده شده است . « 11 » سخن گفتن به قول مشهور « 12 » و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه ، مكروه است . « 13 » گفتن اقامه در
هامش
( 2 ) 86 - 87 و العروة الوثقى 1 / 602 .
( 3 ) جواهر الكلام 9 / 87 - 88 .
( 4 ) العروة الوثقى 1 / 608 - 609 .
( 5 ) جواهر الكلام 9 / 59 .
( 6 ) 5 - 11 .
( 7 ) العروة الوثقى 1 / 604 - 606 .
( 8 ) جواهر الكلام 9 / 64 .
( 9 ) 70 .
( 10 ) 92 - 97 و مستمسك العروة 5 / 594 - 599 .
( 11 ) مستمسك العروة 5 / 576 - 577 .
( 12 ) جواهر الكلام 9 / 97 .
( 13 ) 129 - 130 .