اظهار علم به هنگام پيدايش بدعت در دين ( - - ) بدعت ) بر عالم واجب است ، مگر آن كه خلاف تقيّه ( - - ) تقيّه ) باشد . « 8 »
اظهار نفى فرزند از خود - در صورت علم به انتفاى آن - بر شوهر واجب است « 9 » ( - - ) نفى ولد ) .
اظهار مستحب : آشكارا دادن صدقهء واجب ( - - ) صدقه ) افضل است . « 10 » اظهار زينت براى شوهر توسط زنى كه طلاق رجعى ( - - ) طلاق رجعى ) داده شده ، در زمان عدّه مستحب است . « 11 » مستحب است حاكم حجر مفلّس ( - - ) حجر ) ( - - ) تفليس ) را به ديگران اظهار كند تا در معامله با او دچار زيان نشوند . « 12 »
اظهار حرام : اظهار عورت براى ديگران ، بر زن و مرد و نيز اظهار بدن - جز صورت و دستها از سر انگشتان تا مچ بنا بر قولى - براى نامحرم بر زن حرام است ، مگر اظهار بدن هر يك از زن و شوهر براى ديگرى كه جايز است . « 13 » البته بر زن حرام است در حال احرام ( - - ) احرام ) زينت خويش را براى شوهر اظهار كند . « 14 »
اظهار به مفهوم دوم از اصطلاحات دانش تجويد است و از آن به مناسبت در باب صلات سخن رفته است .
در نماز ، اظهار لام « ال » در حروف قمرى - مانند « الحمد » ، « العالمين » ، « المستقيم » - واجب است و ادغام ( - - ) ادغام ) آن جايز نيست . همچنين شايسته است زمانى كه تنوين يا نون ساكن پيش از يكى از حروف حلق ( أ ، ه ، ع ، غ ، ح ، خ ) قرار گيرد - مانند « أنعمت » و « كفوا أحد » - اظهار گردد ، ليكن واجب نيست « 15 » ( - - ) آشكار ) .
اظهر
اظهر : از الفاظ فتوا .
اظهر از الفاظ فتوا است كه فقيه براى بيان فتواى خود آن را به كار مىبرد و
هامش
( 8 ) وسائل الشيعة 16 / 269 .
( 9 ) جواهر الكلام 34 / 28 - 29 .
( 10 ) 28 / 131 .
( 11 ) منهاج الصالحين ( خويى ) 2 / 302 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء ( ق ) 2 / 52 .
( 13 ) جواهر الكلام 29 / 71 - 85 و العروة الوثقى 1 / 549 - 550 .
( 14 ) جواهر الكلام 18 / 373 .
( 15 ) العروة الوثقى 1 / 655 - 656 .