براى مثال ، اشهار سلاح به مفهوم بركشيدن آن از نيام يا نشانه رفتن آن به سوى كسى است ، و اشهار مجرم ، گرداندن او در خيابانها و معرّفى به مردم است . از اين عنوان در بابهاى قضاء ، حدود و ديات بحث شده است .
اشهار سلاح براى ترساندن مردم ، حرام و اشهار كننده ، محارب ( - - ) محاربه ) است . « 1 »
اگر كسى بر روى ديگرى سلاح بركشد ، در صورتى كه اين عمل موجب رعب و در نهايت ، مرگ وى شود ، ضامن ديهء ( - - ) ديه ) او است ، امّا اگر اشهار شونده بترسد و بگريزد و به هنگام فرار ، به جهت ديگرى مانند برخورد با چيزى يا افتادن از بلندى بميرد ، در ثبوت ديه بر اشهار كننده اختلاف است . « 2 »
شهادت دهندهء به دروغ علاوه بر تعزير به تازيانه ( - - ) تعزير ) ، در ميان مردم نيز گردانده مىشود . « 3 »
به تصريح برخى فقها ، قذف كننده ( - - ) قذف ) پس از اجراى حدّ ، « 4 » همچنين كلاهبردار « 5 » و نيز بنابر آنچه به مشهور نسبت داده شده است ، قوّاد ( - - ) قيادت ) اشهار مىشود . « 6 » اشهار افراد ياد شده ، اختصاص به مردان دارد . « 7 »
اشهر
اشهر : قول داراى شهرت بيشتر .
اگر در يك مسأله دو قول باشد و قائلان هر دو زياد باشند ، ولى يك قول طرفدار بيشترى داشته باشد ، به اين قول اشهر گفته مىشود .
تفاوت اشهر با مشهور اين است كه مشهور در فقه از قوّت بيشترى برخوردار است ؛ زيرا در برابر آن قول شاذّ است ، بر خلاف اشهر كه قول مقابل آن نيز قائلان زيادى دارد ولى قول اشهر داراى قائلان بيشترى مىباشد ( - - ) شهرت ) .
اشهر حرم
- - ) ماههاى حرام
اصحّ
اصحّ : يكى از الفاظ بيان فتوا .
اصح به معناى صحيحتر يا صحيح و
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 41 / 564 .
( 2 ) 43 / 58 .
( 3 ) 41 / 252 .
( 4 ) 430 .
( 5 ) 598 .
( 6 ) 400 .
( 7 ) 401 .