غير زن كر يا لال موجب ثبوت لعان مىشود - بدون لعان ( - - ) لعان ) موجب حرمت ابدى زن بر شوهر مىشود . « 15 »
12 . كفر : ازدواج مسلمان با زن كافر غير اهل كتاب ( - - ) اهل كتاب ) جايز نيست و در جواز ازدواج او با زن كتابى اختلاف است ، « 16 » امّا اگر مرد و زنى از اهل كتاب با هم ازدواج كنند سپس مرد مسلمان شود ، عقد ازدواج به هم نمىخورد . « 17 » ازدواج زن مسلمان با مرد كافر جايز نيست . اگر مرد كافر با زن كافر ازدواج كنند سپس زن پيش از آميزش مسلمان شود ، عقد ازدواج باطل است و اگر پس از آميزش مسلمان شود ، به قول مشهور ، بطلان عقد متوقّف بر پايان عدّه است ؛ به اين معنا كه اگر مرد در حال عدّه مسلمان نشد ، عقد باطل مىشود . « 18 »
13 . تمام كردن عدد : ازدواج دائم مرد آزاد ( غير برده ) با بيش از چهار زن آزاد جايز نيست . از اين رو ، ازدواج مردى كه چهار زن دائم دارد ، با زنهاى ديگر حرام و غير صحيح است . همچنين ازدواج دائم مرد آزاد با بيش از دو كنيز ( - - ) كنيز ) حرام و غير صحيح است . « 19 »
عقد : اركان عقد ازدواج سه چيز است :
1 . صيغه : عقد ازدواج تنها با ايجاب و قبول لفظى تحقّق مىيابد و رضايت باطنى و نيز معاطات ( - - ) معاطات ) در آن جارى نمىشود . « زوّجتك » و « انكحتك » الفاظ ايجاب است و در جواز عقد با « متّعتك » ، بلكه با هر لفظى كه بر مقصود دلالت كند ، اختلاف است . « 20 »
« قبلت التّزويج » يا « قبلت النّكاح » و مانند آن همچون « رضيت » الفاظ قبول است . بنا بر قول به مخصوص نبودن الفاظ ايجاب و قبول ، هر لفظى بر ايجاب و قبول نكاح دلالت كند ، براى صحّت عقد كافى است . « 21 » در اين كه بايد صيغهء ايجاب از جانب زن و صيغهء قبول از جانب مرد باشد يا عكس آن نيز صحيح است ، اختلاف مىباشد . « 22 » عقد ازدواج با الفاظ بيع ، هبه ، تمليك و اجاره منعقد نمىشود . « 23 »
شرايط معتبر در صيغه عقد ( - - ) عقد ) همچون ماضى بودن و عربى بودن به قول
هامش
( 15 ) 25 .
( 16 ) 27 - 28 .
( 17 ) 50 .
( 18 ) 51 - 52 .
( 19 ) 2 - 9 .
( 20 ) 29 / 132 و العروة الوثقى 2 / 851 .
( 21 ) جواهر الكلام 29 / 134 .
( 22 ) العروة الوثقى 2 / 851 - 852 .
( 23 ) جواهر الكلام 29 / 142 .