مانند آميزش مرد با زنى به گمان اين كه همسر خود او است در حكم ازدواج صحيح است و موجب حرمت ابدى مادر زن و دختر وى بر مرد و نيز حرمت دائمى پدر مرد و فرزندان وى بر زن مىشود . « 8 »
5 . زنا : زنا ( - - ) زنا ) كردن مرد با مادر زنى يا دختر او پيش از ازدواج با آن زن ، موجب حرمت ابدى زن بر مرد است ، امّا پس از ازدواج ، موجب اين حرمت نيست و به قول مشهور فرقى نمىكند كه پيش از زنا ، با همسر خود آميزش كرده باشد يا نكرده باشد . همچنين زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنى كه در عدّهء طلاق رجعى ( - - ) طلاق رجعى ) است ، موجب حرمت ابدى زن بر مرد مىشود . « 9 »
6 . لواط : لواط ( - - ) لواط ) موجب حرمت ابدى مادر ، خواهر و دختر مفعول بر فاعل است ، امّا اگر اين عمل پس از ازدواج با يكى از آنان انجام شود ، موجب حرمت نيست . « 10 »
7 . ازدواج در حال عدّه : ازدواج با زن در حال عدّه ( - - ) عدّه ) با علم به آن و نيز علم به حرمت ازدواج در اين حال ، موجب حرمت ابدى زن بر مرد مىشود .
در صورت جهل به اين كه زن در حال عدّه است يا عدم آگاهى از حرمت ازدواج در اين حال ، اگر پس از ازدواج نزديكى كرده باشد ، موجب حرمت ابدى است ، امّا اگر نزديكى نكرده باشد ، تنها عقد باطل است و پس از پايان عدّه مىتواند با زن ازدواج نمايد . « 11 »
8 . احصان ( شوهردار بودن زن ) : شوهردار بودن زن نيز سبب حرمت ازدواج ديگرى با او است . « 12 »
9 . احرام : ازدواج مرد يا زن در حال احرام ( - - ) احرام ) ، حرام و باطل است .
ازدواج با علم به حرمت آن در اين حال حتى بدون آميزش نيز موجب حرمت ابدى زن بر مرد مىباشد ، و به قول مشهور در صورت جهل ، تنها عقد باطل است ؛ هر چند آميزش كرده باشند . « 13 »
10 . لعان : لعان ( - - ) لعان ) موجب حرمت ابدى زن بر مرد و مرد بر زن مىشود . « 14 »
11 . قذف : قذف ( - - ) قذف ) زن كر يا لال توسط شوهر به مانند زنا - كه در
هامش
( 8 ) جواهر الكلام 29 / 373 .
( 9 ) 446 .
( 10 ) 447 - 449 ؛ مهذّب الاحكام 24 / 115 و مستمسك العروة 14 / 162 .
( 11 ) جواهر الكلام 29 / 428 - 430 .
( 12 ) 453 .
( 13 ) 450 - 451 .
( 14 ) 30 / 24 .