احمقى كه از غريزهء شهوت و ميل به زن برخوردار نيست ، به نامحرم جايز است . « 5 » به قول مشهور ، ولىّ احمق بالغى كه طلاق دادن را نمىفهمد ، مىتواند همسر او را با داشتن مصلحت طلاق دهد . « 6 »
شهادت ( - - ) شهادت ) ابله پذيرفته نيست . « 7 » ابله از مصاديق مستضعف به شمار رفته ، احكام آن بر او جارى مىشود . « 8 »
( - - ) استضعاف )
احوط
احوط : مطابق با احتياط .
هرگاه فقيه در مسألهاى ، دليل محكمى براى صدور فتوا نداشته باشد و مسأله از مواردى باشد كه طبق نظر او اصل احتياط ( - - ) اصل احتياط ) در آن جارى شود ، آنچه را كه مطابق احتياط است با واژههايى مانند احوط بيان مىكند . احتياط در اين صورت ، واجب است ( - - ) احتياط واجب ) .
اما در صورتى كه فقيه در مسألهاى فتوا داشته باشد ، ليكن به جهت وجود فتواى مخالف كه مطابق احتياط نيز مىباشد ، از واژهء احوط استفاده كند ، احتياط مستحب ( - - ) احتياط مستحب ) است .
( - - ) احتياط )
احوط اقوى
احوط اقوى : از الفاظ فتوا .
احوط اقوى بيان كنندهء فتواى فقيه است و بيانگر آن است كه علاوه بر قوىتر بودن دليل حكم به نظر فقيه نسبت به دليل مخالف ، مطابق با احتياط ( - - ) احتياط ) نيز مىباشد .
( - - ) فتوا )
احوط اولى
- - ) احتياط مستحب
احوط لزومى
- - ) احتياط واجب
هامش
( 5 ) الحدائق الناضرة 23 / 76 - 78 .
( 6 ) جواهر الكلام 32 / 6 .
( 7 ) الروضة البهية 3 / 127 .
( 8 ) جواهر الكلام 30 / 115 .