ابله
- - ) احمق
ابليس
- - ) شيطان
ابن السبيل
ابن السّبيل : مسافر در راه مانده .
به مسافر در راه مانده و نيازمند ، ابن السّبيل گفته مىشود ؛ هر چند در شهر خود داراى مال و سرمايه باشد . ابن السّبيل به اين معنا در قرآن « 1 » و روايات « 2 » نيز به كار رفته و در بابهاى زكات و خمس از آن بحث شده است .
اقامت سى روزه همراه با ترديد و نيز قصد اقامت ده روزه در يك محل و مانند آن كه نماز را تمام و روزه را واجب مىكند ، مانع از صدق ابن السّبيل نيست ، امّا كسى كه از وطن خود قصد سفر داشته و هزينه آن را نداشته باشد ، بنابر رأى مشهور ابن السّبيل نيست . « 3 »
ابن السّبيل يكى از هشت صنف مستحق زكات « 4 » و شش صنف مستحق خمس است . از اين رو ، اگر از سادات باشد ، از خمس « 5 » و اگر از غير سادات باشد ، از زكات به اندازهء كفايت « 6 » به او داده مىشود .
در سفر معصيت نبودن و بنابر رأى مشهور عدم امكان تأمين هزينهء سفر از راه ديگرى مانند قرض كردن و فروختن اموال ، دو شرط پرداخت زكات به ابن السّبيل است . « 7 » اين دو ، بنابر رأى مشهور ، در پرداخت خمس به ابن السّبيل نيز شرط است . « 8 »
ابن لبون
ابن لبون : بچّه شتر نر دو ساله .
احكام آن در باب زكات و ديات آمده است .
اگر شتردار در نصاب ( - - ) نصاب ) ششم شتر كه بيست و شش شتر است ، بنت مخاض ( - - ) بنت مخاض ) نداشته باشد ، مىتواند به جاى آن ابن لبون زكات دهد ، اما پرداخت آن با وجود بنت مخاض مورد اختلاف است . « 1 »
ديهء قتل سهوى ، صد شتر است كه بنابر رأى مشهور ، بيست عدد آن بايد
هامش
( 1 ) انفال / 41 و توبه / 60 .
( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 212 - 213 .
3 و 4 جواهر الكلام 15 / 372 - 373 .
( 5 ) 16 / 88 .
( 6 ) 15 / 376 .
( 7 ) 373 - 376 .
( 8 ) العروة الوثقى 2 / 403 .
1 العروة الوثقى 2 / 275 و مستمسك العروة 9 / 69 - 70 .