شده است ، اتّحاد عرفى مكان دو نماز جماعت است « 1 » ( - - ) اذان ) .
2 . متعدّد نشدن كفّاره : اگر محرم در يك زمان و يك مكان چند لباس از يك نوع مانند چند پيراهن يا چند شلوار بپوشد يا چند نوع عطر بزند ، دادن يك بار كفّاره كفايت مىكند . نيز بنا بر قولى پوشيدن چند لباس از چند نوع مانند چند پيراهن و شلوار در يك زمان و مكان موجب تعدّد كفّاره نيست . « 2 »
3 . ثبوت ربا : از شرايط تحقّق ربا در معاملات ، اتّحاد جنس كالا و بهاى آن است « 3 » ( - - ) ربا ) .
( - - ) وحدت )
اتّصال
اتّصال : پيوستگى .
تفاوت اتّصال با موالات اين است كه اتّصال با تماس دو چيز و موالات با پىدرپى آمدن دو چيز تحقّق مىيابد .
از اين رو ، در موالات ، تماس شرط نيست .
همچنين تفاوت اتّصال با وصل اين است كه اتّصال ، اثر وصل است . از آن در بابهايى همچون طهارت ، صلات ، رهن ، حجر ، هبه ، وصيّت ، نكاح ، غصب و شفعه به مناسبت سخن رفته است .
اقسام : اتّصال به اتّصال حسّى مانند اتّصال آب قليل به آب كر و اتّصال معنوى مانند اتّصال قبول به ايجاب تقسيم مىشود .
آثار : اتّصال آثارى دارد كه به اجمال به آنها اشاره مىشود :
1 . حصول طهارت يا نجاست : آب نجس با اتّصال به آب كر ( - - ) آب كر ) يا آب جارى ( - - ) آب جارى ) پاك مىشود ؛ هرچند برخى افزون بر اتّصال ، ممزوج شدن دو آب را براى حصول طهارت شرط مىدانند . « 1 » بنابر قول مشهور ، آب قليل ( - - ) آب قليل ) به صرف اتّصال با نجاست ، نجس مىشود . « 2 »
2 . تبعيّت در حكم : آب قليل متّصل به آب كر و جارى ، حكم آن دو را دارد و با تماس با نجاست ، نجس نمىشود . « 3 » نيز عضو قطع شده تا هنگامى كه به بدن
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 9 / 45 - 46 و العروة الوثقى 1 / 605
( 2 ) جواهر الكلام 20 / 435 و مهذّب الاحكام 13 / 349 - 350 .
( 3 ) جواهر الكلام 23 / 336 - 338 و العروة الوثقى [ تكملة ] 1 / 20 .
1 العروة الوثقى 1 / 43 .
2 ، 3 34 .