استحقاق العقوبة ، هل هو على مخالة الواقع أو على ترك الفحص أو على المجموع ؟
والجواب : اما احتمال ان استحقاق العقوبة يكون على ترك الفحص فهو غير محتمل وان نسب إلى المحقق الأردبيلي ( قدّس سرّه ) « 1 » ، باعتبار انه مال إلى وجوب التعلم وجوبا نفسيا تهيئيا ، اما انه نفسي فمن أجل انه ناشىء عن مصلحة قائمة بنفس التعلم والفحص ، واما انه تهيئي فمن أجل ان الغرض منه الحفاظ على الملاكات الواقعية .
واما نسبة هذا القول إلى شيخنا الأنصاري ( قدّس سرّه ) على أساس أنه قال في رسالته العملية : " ان تارك التعلم فاسق " فهي غير صحيحة ، لأن هذه الجملة وهي ان تارك التعلم فاسق لا تدل على أن وجوب التعلم وجوب نفسي ، لأن فسق تارك التعلم لعله من جهة انه إذا ترك التعلم وقع في مخالفة الواقع المنجز .
هذا إضافة إلى أنه لا يحتمل ان يكون وجوبه نفسيا ناشئا من المصلحة في نفس التعلم بقطع النظر عن الملاكات الواقعية ، ضرورة ان قيمة العلم انما هي بقيمة معلومه وهو طريق اليه وكاشف عنه ولا أثر له غير الكشف عن الواقع ، هذا إضافة إلى أن المستفاد من الآيات والروايات هو ان الغرض من تحصيل العلم بالواقع هو العمل به وترتيب الأثر عليه ، منها قوله ( عليه السّلام ) في موثقة مسعدة « أفلا تعلمت حتى تعمل « 2 » » فإنه ناص في أن وجوب التعلم انما هو من أجل العمل بالواقع .
فالنتيجة ، ان موازين الوجوب النفسي لا تنطبق على وجوب التعلم فلا يمكن ان يكون وجوبه نفسيا ، واما العقاب على مجموع ترك الفحص وعدم
هامش
( 1 ) - كفاية الأصول ص 426
( 2 ) - بحار الأنوار ج 2 ص 29