( تذكير ) [ : إذا كان العلمان الاجماليان مشتركان في طرف واحد ]
ان العلمين الاجماليين إذا كانا مشتركين في طرف واحد فيتصوران على صور :
الأولى : ان يكونا معاصرين علما ومعلوما .
الثانية : ان يكون أحدهما متقدما على الآخر علما ومعلوما .
الثالثة : ان يكون أحدهما متقدما على الآخر معلوما سواء أكان مقارنا معه علما أم متأخرا عنه كذلك .
الرابعة : عكس ذلك ، بأن يكون متقدما على الآخر علما سواء أكان مقارنا معه معلوما أم متأخرا عنه كذلك .
اما الصورة الأولى : فكما إذا علم اجمالا بنجاسة أحد الإنائين الشرقي أو الغربي ، وفي نفس الوقت علم أيضا بنجاسة الاناء الشرقي أو الاناء الشمالي ، وفي مثل ذلك يكون الاناء الشرقي موردا لكلا العلمين الاجماليين المعاصرين علما ومعلوما ، ومن هذا القبيل ما إذا علم اجمالا بنجاسة أحد الإنائين الأسود أو الأبيض ، وفي نفس الوقت علم بملاقاة الاناء الأصفر للاناء الأسود ، والعلم الاجمالي الحادث من الملاقاة في عرض العلم الاجمالي الأول ومعاصر له علما ومعلوما ، وفي مثل ذلك قد اجتمع العلماء الاجماليان على الاناء الشرقي في المثال الأول وعلى الاناء الأسود في المثال الثاني ، ومن الواضح ان المؤثر في آن الاجتماع كلا العلمين الاجماليين بنحو يكون كل واحد منهما جزء العلة لا تمامها ، ولا يمكن ان يكون المؤثر أحدهما المعين