وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ يحضرون ] بحذف ياء المتكلّم مع ملاحظتها ذهنا .
تمهيد :
في آيات هذا الدّرس تعليم من اللّه عزّ وجلّ لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم تعليمات تلائم المرحلة الّتي نزلت فيها السّورة .
التدبّر التحليلي :
قول اللّه تعالى يعلّم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ ( 93 ) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 94 ) وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ
( 95 ) :
في هذه الآيات إلماح ضمنيّ من اللّه عزّ وجلّ لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ بأنّه سيريه ما يعد أئمّة الكفر والشّرك والضّلال المعاندين المكابرين ، الّذين يشاقّون الرّسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - والّذين آمنوا به واتّبعوه ، ويحرصون أن يتخلّصوا منهم بأيّة وسيلة تتاح لهم ، وقد حصل هذا في غزوة بدر الكبرى بفضل اللّه وتأييده ونصره .
قُلْ رَبِّ :
دعاء اللّه عزّ وجلّ بكلمة : « ربّ » هو الأدب في دعاء الرّبّ وندائه ، وهو الأدب الّذي التزم به الرّسل عليهم السّلام في أدعيتهم باستثناء أحوال نادرة جدّا يقول فيها الدّاعي : « يا ربّ » ، ويكون في ذات اللّه لا من أجل نفسه .
. . . إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ
( 93 ) : « إمّا » هي مركّبة من « إن » الشّرطيّة وحرف « ما » المزيد للتّوكيد ، ولذا جاء توكيد فعل الشّرط بنون التوكيد الثّقيلة .