ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ
( 4 ) :
في هذه الآية بيان قصر المجادلة في آيات اللّه على الّذين كفروا ، والطّريق الدّالّ على القصر : النّفي والاستثناء ، وهو قصر حقيقيّ من قصر صفة على موصوف .
المثال الثاني : قول اللّه عزّ وجلّ :
*
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ
( 13 ) :
في هذه الآية قصران :
( 1 ) قصر إراءة آيات اللّه في كونه وإنزال الرّزق من السماء ، على اللّه عزّ وجلّ ، والطّريق الدّالّ على القصر تعريف طرفي الإسناد . وهو قصر حقيقي ، من قصر صفة على موصوف .
( 2 ) قصر التّذكّر النّافع في الإيمان والسّلوك على من ينيب راجعا إلى ربّه ، كلّما ابتعد عنه بتقصيراته ومخالفاته ، والطّريق الدّالّ على هذا القصر : النّفي والاستثناء ، وهو قصر حقيقي من قصر صفة على موصوف .
المثال الثالث : قول اللّه عزّ وجلّ :
*
. . . إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ :
في هذه العبارة قصر السّمع الشّامل لكلّ مسموع والبصر الشّامل لكلّ ما يمكن رؤيته على اللّه جلّ جلاله ، والطّريق الدّالّ على القصر تعريف طرفي الإسناد ، وهو قصر حقيقي ، من قصر صفة على موصوف .
المثال الرابع : قول اللّه تعالى حكاية لقول فرعون لملئه :
*
. . . قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ
( 29 ) :