أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ
( 19 ) :
أي :
أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ
الّتي سبق ببتّها تقدير اللّه وقضاؤه في قانون جزائه لعباده ، أتملك يا من تحبّه أيّا كنت أن تنقذه من عذاب ربّه
أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ؟ ،
إنّك مهما كان شأنك لا تنقذه ، إذ الحكم ، والتنفيذ للّه وحده .
المثال السابع : قوله اللّه عزّ وجلّ خطابا لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
*
إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
( 41 ) :
أي : [ فمن اهتدى فل ] نجاة [ نفسه ] وسعادتها كسب خيرا ،
وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ
جانيا
عَلَيْها
شقاء أبديّا وعذابا أليما .
المثال الثامن : قول اللّه عزّ وجلّ :
*
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
( 42 ) .
أي :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
لأنّه قضى أن يميتها ،
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ
لأنّه قضى أن لا يميتها فإنّه يتوفّاها
فِي مَنامِها ،
[ ف ] سنّته في عباده أنّه
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى
الّتي لم يقض عليها الموت
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى .
المثال التاسع : قول اللّه عزّ وجلّ بشأن الظّالمين الكفرة يوم القيامة :
*
وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 48 ) :
أي : وبدا لهم « جزاء » سيّئات ما كسبوا وحاق بهم « واقع » ما كانوا « بالوعيد به في الدّنيا » يستهزئون .