أي : والحال أنّهم مكرمون في جنّات النّعيم ، متّكئين على سرر ، متقابلين يقابل بعضهم بعضا للتحادث السّارّ ، والأنس والتنعّم بالمواجهة .
مكرمون : أي : مفضّلون موضوعون في أماكن تعظيم ، ويقدّم لهم فيها ما يسرّهم على وجه التكريم والتّعظيم والحفاوة والبهجة ، إذ هم ملوك قصورهم .
في جنّات : تشتمل الجنّة العظمى يوم الدّين على أقسام كلّ قسم منها هو جنّة كاملة .
النعيم : مصدر « نعم ، ينعم ، نعما ، ونعمة ، ونعيما » أي : طاب ، ورفه ، وهدأ باله ، واستراح ، وقد جاء في القرآن تخصيص لذّات الآخرة ، وما فيها من أنواع سعادة ، بأنّها « نعيم » لبقائها وعظم قيمتها ، وتخصيص لذات الحياة الدّنيا ورفاهياتها بأنّها « متاع » لسرعة زوالها ، ونقص قيمتها مهما بلغت .
السّرر : جمع مفرده « السّرير » وهو المضجع ذو القوائم الأربعة ، ويبسط عليه الفراش اللّيّن على قدر المسطّح منه .
* قوله تعالى متابعا بيان بعض ثواب المخلصين المخلصين :
*
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 45 ) بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ( 46 ) لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
( 47 ) و
يُنْزَفُونَ .
الطواف : تكرار المرور على دوائرهم آنا فآنا بحسب الحاجة .
أي : يطوف عليهم ولدان مخلّدون خدما لهم مصحوب كلّ واحد منهم بكأس من خمر تجري به بعض أنهار الجنّة ، فهي معينة مشهودة الجريان .
الكأس : قال أهل اللّغة : الكأس القدح ما دام فيه الخمر ، فإذا لم يكن فيه خمر فهو « كوب » .