وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ المخلصين ] بفتح اللام ، اسم مفعول .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد ، أي : أخلصوا للّه إيمانهم وإسلامهم وعباداتهم ، فجعلهم اللّه من المخلصين عنده .
( 47 ) * قرأحمزة ، والكسائي ، وخلف : [ ينزفون ] من فعل : « أنزف » بمعنى : سكر ، أو ذهب عقله .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ ينزفون ] من فعل : « أنزفه » بمعنى :
أسكره ، أو أذهب عقله .
فمؤدّى القراءتين واحد .
( 53 ) * قرأ ابن عامر ، وأبو جعفر : [ إذا . . . ا انا ] .
وقرأها نافع ، والكسائي ، ويعقوب : [ ا إذا . . . إنا ] .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ ا إذا . . . ا انا ] .
ومؤدّى هذه القراءات واحد .
( 53 ) * قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر ، ويعقوب : [ متنا ] بضمّ الميم .
وقرأها باقي القرّاء العشرة [ متنا ] بكسر الميم .
والقراءتان لغتان عربيّتان فصيحتان ، والقياس الضمّ .
( 56 ) * قرأورش في الوصل فقط ، ويعقوب في الوصل والوقف :
[ لترديني ] بإثبات ياء المتكلّم .
وقرأباقي القرّاء العشرة : [ لتردين ] بحذف ياء المتكلم .
وحذف ياء المتكلّم مع ملاحظتها ذهنا مألوف في اللّسان العربي .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 571
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٥٧١