( 16 ) * قرأ ابن عامر : [ إذا . . . ا انا ] .
وقرأها نافع والكسائي ، وأبو جعفر ، ويعقوب : [ ا إذا . . . إنا ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ ا إذا . . . ا انا ] .
ومؤدّى هذه القراءات واحد ، فحذف همزة الاستفهام هو على أنّها مقدّرة ذهنا . والاستفهام هنا تعجّبيّ إنكاري .
( 16 ) * قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر ، ويعقوب [ متنا ] بضمّ الميم .
وقرأها باقي القرّاء العشرة بكسر الميم [ متنا ] .
وهما وجهان عربيان ، والقياس بضم الميم ، لأنّ الفعل « مات ، يموت » .
( 17 ) * قرأقالون ، وأبو جعفر ، وابن عامر : [ أو آباؤنا ] بحرف العطف « أو » .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ أو آباؤنا ] بهمزة الاستفهام والعطف بالواو .
ومؤدّى القراءتين واحد .
( 18 ) * قرأالكسائي : [ نعم ] بكسر العين .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ نعم ] بفتح العين .
فتح العين وكسرها في « نعم » لغتان عربيّتان .
( 25 ) * قرأالبزّي ، وأبو جعفر : [ لا تناصرون ] بتشديد التاء ، مع المدّ المشبع للسّاكنين ، أصلها : « لا تتناصرون » أدغمت التاء بالتاء .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ لا تناصرون ] بحذف إحدى التاءين للتخفيف ، وهذا من اللّسان العربيّ الفصيح .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 556
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٥٥٦