المساعدة على إدراك أدلّة الحقّ الرّبّانيّ إدراكا ذاتيّا ليتخطّوا عقبة الكبر الطّبقيّ في نفوسهم ، ولقطع كلّ ما يحتمل أن يعتذروا به في موقف الحساب عند ربّهم .
الجملة الثّانية :
كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
هذه الجملة تدلّ على محذوف هو المشبّه ، وبالتّأمّل ندرك أنّهم لم يؤمنوا بالحقّ بعد تقليب أفئدتهم وأبصارهم على أدلّته القاطعة ليفهموها فهما ذاتيّا ، كما لم يؤمنوا به أوّل مرّة حينما جاءهم بلاغا على لسان رسول ربّهم .
الجملة الثّالثة :
وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ :
أي : وبعد أن نجدهم مصرّين على كفرهم اتّباعا لأهوائهم وشهواتهم وتقليدهم الأعمى ، على الرّغم من البيانات الّتي بلّغهم إيّاها رسولنا ، ومساعدتهم على إدراكهم الحقّ إدراكا ذاتيّا ، نتركهم وشأنهم يعمهون في طغيانهم .
* قول اللّه تعالى بشأن هؤلاء المعالجين أنفسهم أيضا ويلحق بهم أشباهم في كلّ المجتمعات وكلّ العصور :
*
وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ
( 111 ) :
جاء في أخبار السّيرة :
( 1 ) روي عن ابن عبّاس : أنّ الوليد بن المغيرة ، والعاصي بن وائل ، والأسود بن عبد يغوث ، والأسود بن المطّلب ، والحارث بن حنظلة ، من أهل مكة ، أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في رهط من أهل مكة ، فقالوا :
أرنا الملائكة يشهدون لك ، أو ابعث لنا بعض موتانا فنسألهم أحقّ ما تقول .
( 2 ) وروي أنّ المشركين قالوا للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : لا نؤمن لك حتّى يحشر قصيّ ، فيخبرنا بصدقك ، أو ائتنا باللّه والملائكة قبيلا . فنزلت الآية .