كان من الظّالمين ، مع بيان حكمة اللّه في هذا التّعليم التّربوي .
وفيها تعليم أساليب تربويّة يعامل بها حامل الرّسالة المؤمنين . وفيها عناصر دعويّة يوجّهها للمشركين .
التّدبّر التحليلي :
* قول اللّه تعالى خطابا لرسوله في تعليم دعويّ :
*
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ
( 50 ) :
كرّر أئمّة الكفر والشّرك في مكّة مطالبتهم له بأن يأتيهم بآيات خوارق ، فعلّم اللّه عزّ وجلّ رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ما يردّ به عليهم بشأن هذه المطالب ، وتصوّراتهم الفاسدات حول طبيعة رسول ربّ العالمين .
إنّ طبيعة الرّسول لا تتجاوز حدود إنسان عبد من عباد اللّه - جلّ جلاله وعظم سلطانه - اصطفاه اللّه ليبلّغ عنه ما يوحي به إليه ، ويجري اللّه له بحكمته بعض الآيات الخوارق ليشهد له بها أنّه صادق أمين إذ يقول للنّاس : إنّي نبيّ اللّه ورسوله لأبلّغكم ما يوحي به اللّه إليّ .
فمن الرّدّ الحكيم والإعلام بحقيقة الرّسول ، أن يقول لهم :
1 - أنا لا أدّعي لكم أنّ اللّه أعطاني مفاتيح خزائنه ، حتّى تطالبوني بأن آتي بكنز ذهبيّ وأوزّع عليكم منه .
2 - أنا لا أدّعي لكم أنّ اللّه أعطاني علم غيب السّماوات والأرض ، حتى تطالبوني بإعلامكم بغيبيّات لم يعلمني بها .
3 - أنا لا أدّعي لكم أنّني ملك من الملائكة ، حتّى تطالبوني بأن أرقى في السّماء كالملائكة .