التّدبّر التحليلي :
قول اللّه تعالى خطابا لكلّ متلقّ صالح للخطاب بضمير المتكلّم العظيم ، ومبيّنا سنّة من سننه في عباده المكلفين :
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ . . . :
التّبشير : الوعد بعاقبة حسنة يطمع في الظّفر بها الموعود بها .
الإنذار : الوعيد بعاقبة سيّئة يحذرها الموعود بها ، ويكره أن تحلّ به .
وكلّ من التّبشير والإنذار بالنّسبة إلى الموضوع موضع الامتحان ، لا بدّ أن يكون مسبوقا ببيانات بشأن التكاليف المطلوبة منه في امتحانه .
وقد علمنا أنّ التكاليف الدّينيّة : جذور اعتقاديّة إيمانيّة ، وفروع سلوكيّة نفسيّة وجسديّة ، تبيّنها الأوامر والنواهي الموجّهة من اللّه ورسوله المبلّغ عن ربّ العالمين .
فمن آمن وأسلم وأطاع ، كان من المبشّرين بالعاقبة الحسنة ، وبالثواب الجزيل ، المبيّن تفصيلا في نصوص كثيرة من القرآن المجيد .
ومن كفر وكذّب رسول ربّه ، وبما جاء به رسول ربّه ، كان من المنذرين بالعاقبة السّيئة ، وبالجزاء بعذاب أليم جاء تفصيله في نصوص كثيرة من القرآن المجيد .
*
. . . فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 48 ) :
أي : فمن آمن إيمانا صحيحا صادقا ، بما أوجب اللّه الإيمان به في الدّين الّذي اصطفاه اللّه لعباده ، وأتى بما هو عمل صالح نافع ، وترك ما هو فاسد أو مفسد ، في سلوكه النّفسيّ ، وفي سلوكه الجسديّ ، وأصلح من نفسه وسلوكه الفاسد .