93 - قرأ أبو عمرو ، ويعقوب : [ تنزل ] من فعل : « أنزل » .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ تنزّل ] من فعل : « نزّل » .
أنزل ، ونزّل متكافئان ، فالمهموز أخو المضعّف .
93 - قرأ ابن كثير ، وابن عامر : [ قال سبحان ] بالفعل الماضي .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ قل سبحان ] بفعل الأمر .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد ، أي : قال اللّه عزّ وجلّ له : قل : فقال .
97 - أثبت الياء في لفظ [ المهتدي ] نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، في الوصل ، وأثبتها في الوصل والوقف يعقوب .
وحذفها باقي القراء العشرة ، فقالوا : [ المهتد ] وهذا الحذف من الإيجاز الذي له نظائر .
98 - توجد ف ي [ أإذا كنّا عظاما ورفاتا أإذا ] القراءات الّتي ذكرت في الآية ( 49 ) .
100 - فتح ياء المتكلّم في [ ربّي إذا ] نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر . وأسكنها باقي القراء العشرة .
تمهيد :
في هذا الدّرس بيان بعض مطالب كبراء مشركي مكّة التّعنّتيّة من الخوارق إبّان التّنزيل ، مع بيان حكمة اللّه في عدم الاستجابة لمطالبهم .
وفيه إنذار لهم وترهيب من عذاب شديد يوم الدّين .
وفيه ردّ على بعض أسئلة مطويّة في النّصّ موجّهة من الّذين كفروا ، وتدلّ عليها الإجابة المصرّح بها .