القراءتين تكامل في الأداء البيانيّ ، أي : يوجّه له من قبل الملائكة فيتناوله ويلقاه .
( 16 ) قرأ يعقوب : [ ءامرنا ] بمعنى كثّرنا ، يقال لغة : « ءامر اللّه القوم إيمارا » ، أي كثّر نسلهم وماشيتهم .
وقرأ باقي القرّاء العشرة أمرنا أي : وجّهنا لهم أمرا تكليفيّا إلزاميّا . ويأتي أيضا بمعنى : كثرنا مثل : « ءامرنا » فبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد .
تمهيد :
هذا الدّرس يشتمل على فقرات من قانون الجزاء الرّبّاني المعجّل والمؤجّل ، للموضوعين في الحياة الدنيا موضع الابتلاء .
وصلته بما جاء في دروس السورة قبله واضحة ، فالدّرس الثاني جاء فيه إنذار بني إسرائيل بعقاب اللّه المعجّل والمؤجّل ، والدّرس الثالث جاء فيه بيان ما اشتمل عليه القرآن المجيد من هداية ، ومن بيان ثواب الذين آمنوا وعملوا الصالحات يوم الدّين ، وعقاب الذين لا يؤمنون بالآخرة بالعذاب الأليم يوم الدين . والدرس الرابع جاء فيه بيان السّبب الصارف للإنسان عن العمل للأخرة ، والدرس الخامس جاء فيه تذكير ببعض آيات اللّه الدّالّة على وحدانيّته في ربوبيته ووحدانيته في إلهيّته ، والدّالّة على عنايته بعباده الّتي توجب عليهم أن يعبدوه وحده ، وأن يشكروه على ما أولاهم من نعم ، ليقيهم عذابه ، ويمنحهم ثوابه في جنّات النعيم .
التدبّر التحليلي :
يشتمل هذا الدرس على بيان موجز لعشر قضايا تتعلّق بالجزاء الرّباني وهي ما يلي :