وآشور بالطّمع بالتّسلّط عليهم ، وسلبهم ما يملكون ، وإغراء الإسرائيليّين بالتكبّر والتفاخر والتعالي على الملوك بما كان لهم من ملك عظيم أيّام سليمان ، وأنّهم لا بدّ أن يعملوا لاسترجاع هذا الملك الّذي فقدوه ، وكسر رؤوس الملوك من حولهم .
وسابق علم اللّه الكاشف لأحداث المستقبل ، يكفي للجمع بين إرادات العباد الحرّة الّتي لا جبر فيها ، وبين تحقيق مراد اللّه من باطن أعمال الخلائق الإراديّة .
لفظ « عباد » يطلق على كلّ الموجودات ذوات العلم ، إذ هم جميعا عباد مملوكون للّه الرّب خالقهم ، والممدّ لهم دواما بعطاءات ربوبيّته ، سواء أكانوا مؤمنين أم كافرين ، حتّى الملائكة فقد وصفهم اللّه عزّ وجلّ بأنّهم عباد مكرمون .
قول اللّه عزّ وجلّ :
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ( 6 ) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها . .
:
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
( 6 ) : أكثر نفيرا : أي : أكثر رجالا قادرين على أن يخرجوا إلى القتال ممّا كنتم عليه قبل السّبي .
المعنى : وبعد مدّة من الزّمن متراخية ذكر المؤرخون أنّها نحو أربعين سنة أرجعنا لكم الكرّة المنتصرة على الذين سبوكم ، فعدتم إلى فلسطين .
الكرّة : الرّجعة ، والحملة الراجعة إلى جهة العدوّ لقتاله ، بعد الفرار من وجهه أو الهزيمة أو الانكسار . والكرّة : واحدة الكرّ ، وهو الرّجوع إلى الوراء لاستئناف الإقبال إلى الأمام .
هذه العبارة تدلّ إلماحا مع النظر إلى التاريخ أنّ بعض الإسرائيليّين