حاضرهم ومستقبلهم ، إذ لم يكتسبوا عادة الكذب الّتي صاروا بها كذّابين ، ما لم يمارسوا الكذب زمنا طويلا قبل ذلك حتّى اكتسبوا عادة الكذب ، كما جاء في الصّحيح من كلام الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم :
« ولا يزال الرّجل يكذب ويتحرّى الكذب حتّى يكتب عند اللّه كذّابا » .
فدلّت الآية بمنطوقها وبلازمها الذّهنيّ ، على أنّ معظم الشّعراء ، باستثناء الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وذكروا اللّه كثيرا ، كذّابون .
أي : فالرّسول محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ليس من فئة الشّعراء الّذين زعم كبراء مشركي قريش أنّه شاعر مثلهم ، وأنّ آيات القرآن الّتي يتلوها عليهم لون من ألوان الشّعر .
فليس القرآن مذهبا من مذاهب الشّعر ، وليس محمّد شاعرا من الشّعراء .
وسبق في سورة ( يس / 36 مصحف / 41 نزول ) قول اللّه عزّ وجلّ بشأنه :
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ . . .
( 69 ) .
قول اللّه عزّ وجلّ في آخر آية من آيات سورة ( الشّعراء ) يستثني من عموم الشّعراء الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وذكروا اللّه كثيرا :
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
( 227 ) :
استثنى اللّه عزّ وجلّ من عموم الشّعراء الذين يكثر فيهم الغاوون ، الّذين هم في كلّ واد يهيمون ، ويكثر فيهم الكذّابون ، فئة الشّعراء المؤمنين ، الّذين يتحلّون بثلاث صفات :