« ق وَالْقُرْآنِ الْمَجيدِ » « 1 » فوصفه بذلك لكثرة ما يتضمّن من المكارم الدنيويّة والأخرويّة . . . والتمجيد من العبد للَّه بالقول و ذكر الصفات الحسنة و من اللَّه للعبد بإعطائه الفضل . « 2 »
وى كلمه « كرم » را چنين معنا مىكند :
إذا وصف اللَّه تعالى به فهو اسم لإحسانه وإنعامه المتظاهر . « 3 »
بنابراين ، معناى اين جمله عبارت از اين است كه ائمّه عليهم السلام بر سعهء احسان و كثرت نعم خدا واقف و در برابر آنها شاكر و به بهترين وجه خاضع هستند .
ذاكران هميشگىوَادَمْتُمْ ذِكْرَهُ ؛
شما ياد خدا را ادامه داديد .
ائمّه عليهم السلام دائم الذكر بودند و در ذكر خداوند متعال ادمان داشتند . ذكر در مقابل غفلت و نسيان است . در مجمع البحرين آمده است :
الذكر بالكسر : نقيض النسيان . « 4 »
امّا راغب اصفهانى در المفردات فى غريب القرآن مىگويد :
الذكر ذكران ، ذكر بالقلب و ذكر باللسان ، وكلّ واحدٍ منهما ضربان ، ذكر عن نسيان و ذكر لا عن نسيان ، بل عن إدامة الحفظ . « 5 »
پس بهتر است بگوييم : ذكر : عدم غفلت است .
هامش
( 1 ) . سوره ق ( 50 ) : آيههاى 1 و 2
( 2 ) . المفردات فى غريب القرآن : 463 و 464
( 3 ) . همان : 428
( 4 ) . مجمع البحرين : 2 / 98
( 5 ) . المفردات فى غريب القرآن : 179