مناقشه فخر رازى در سخن حمصى رازى
پيشتر اشاره شد كه فخررازى دلالت آيه بر افضليت اميرالمومنين عليه السلام از صحابهء رسول اللَّه را پذيرفته و در آن خدشه نمىكند ؛ اما وى اشكال را متوجه شيخ « محمود بن حسن حمصى رازى » - از علماء شيعه در رى - مىكند ، چرا كه مرحوم حمصى با استناد به آيه مبارك مباهله ، افضليت اميرالمؤمنين عليه السلام بر تمام انبياء على نبينا وآله وعليهم السلام ، جز خاتم الأنبياء صلّى اللَّه عليه وآله را ثابت مىكند .
از همين رو ضمن نقل كامل عبارت فخر رازى ، به بررسى كلام وى مىپردازيم .
او در تفسير خود ، پس از بيان اجمالى داستان مباهله و اشاره به دلالت آيه بر اينكه حسنين عليهما السلام فرزندان رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم هستند ، مىنويسد :
كان في الريّ رجل يقال له : محمود بن الحسن الحمصي ، وكان معلّم الإثنى عشرية وكان يزعم أنّ عليّاً رضي اللَّه عنه أفضل من جميع الأنبياء سوى محمّد عليه السلام . قال : والذي يدلّ عليه قوله تعالى : « وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » وليس المراد بقوله « وَأَنْفُسَنا » نفس محمّد صلّى اللَّه عليه [ وآله ] وسلّم ؛ لأنّ الإنسان لا يدعو نفسه ، بل المراد به غيره ، وأجمعوا على أنّ ذلك الغير كان عليّ بن أبيطالب رضي اللَّه عنه ، فدلّت الآية على أنّ نفس عليّ هي نفس محمّد ، ولا يمكن أن يكون المراد منه أنّ هذه النفس هي عين تلك النفس ، فالمراد أنّ هذه النفس مثل تلك النفس ، وذلك يقتضي